藝術的當代進行時，是與社會的政治、經濟發展成正比的文化關系，不以地域文化特征而改變其運動軌跡，更不以個人的好惡而改變其發展邏輯。雖然我們身處特定的意識形態情境里，一些方針、政策、制度無可避免地存在于現實生活中，但這些因素，并沒有形成對當代藝術發展和推進的實質性的阻力，而是在社會經濟與民主的進步中，不斷地彼此包容，相互關照，滲透融合。改革開放的三十年，是中國的政治、經濟、民主、文化同步發展的三十年，也是本土現當代藝術由弱轉強的歷史遞進過程。從大一統的國家現實主義，工具化的意識形態主義，逐步向藝術的本源化、多元化、個性化、表現化嬗變，過程是艱難曲折的，甚至是痛苦寂寞的，但進程卻是令人感動和欣慰的。事實證明，一個國家綜合實力的強盛，是由多項指標的高揚組合形成的。作為上層建筑的當代藝術，其指標的高低，肯定會與其對應的經濟基礎之間，產生合理正比的社會關系而不是相反。有理由相信，社會的進步必然會帶動或促進藝術的進步。本土當代藝術的未來，持續向健康多元的文化生態目標發展，既是命令式，也是不可逆轉的。
新疆的藝術生態，既有國家意識形態影響，也有地域民族文化的影響——在雙重“影響”的影響下，藝術在當代的進行時，步伐略顯沉重，進展略顯遲緩。而這種與內地文化生態發達地區的差距拉大，不能不說原因甚多，迷障重重。上世紀80年代初中期，這里的藝術現場的火爆，與內地幾近同步，也產生過一些優秀藝術家和作品。在此后的一個較長時期，卻未見太多新的變化。在藝術方式和觀念上，似乎有一種對“’85”的守望戀舊情結。不可否認，新疆的多民族雜居的社會形態，對于當代藝術資源的豐富，有著其獨特的地緣優勢。但它又是一把雙刃劍，面對繁復多義的社會資源，智慧的過濾與取舍是必要的，否則，有可能被“資源”吞沒。于是，我們常�？吹竭@樣的現象，對少數民族地區人文資源使用的能者，往往是外來者而非本地藝術家。究其原因，過分的“貼近”，猶如管中窺豹，難免以偏概全。我們常常以“占有”而自負枉大，殊不知“有”的至高境界是“無”。當然，拖累前進步伐的核心因素，不能不歸咎于觀念思考的滯后�！昂诵摹奔葴�，藝術整體形態的落伍也就在所難免。衷心祝愿，少一些約束，多一些寬松；少一些責難，多一些實驗。不良局面與改良局面的始作俑者皆為“人”，人人為我，我為人人。如是，將不難迎來諧和至善的朗朗麗日。
陳 默<BR>2009年4月于成都龍王廟
