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          當“殘存”遭遇“永恒”:評美文裝置繪畫作品展
          作者:    來源:品博藝術網    日期:2009-05-08
          牡丹、銹鐵、燈布、碎木、畫布和沙石,這些物質文化堆和構成了一組組極富精神文化意蘊的裝置,這就是美文的裝置作品。漫步在美文裝置繪畫作品展,我們仿佛游離于理想與現實之間,傳統與現代之間,東方與西方之間,機械與自然之間。美文運用裝置藝術(Installation art)并且結合了“大地藝術”、“繪畫藝術”﹑剪紙藝術,用現實主義的表現形式,把傳統的、民間的、工業的素材、線、形、色賦予了鮮活的材質感,產生了全新的審美視覺,運用女性特有的細微感性,擴張了東方式的浪漫想象,把人帶入了或孤寂,或殘存,或冷酷,或燦爛,或神秘,或溫馨的境界。

          一、“裝置”是建筑學中的術語,后被應用于戲劇領域,泛指可被拼貼、布置、移動、拆卸的舞臺布景及其零件,F在這個詞匯又被引入當代美術。裝置藝術始于20世紀60年代,也稱為“環境藝術”,它與六七十年代的“波譜藝術”、“極少藝術”、“觀念藝術”等都有聯系,它描述了那些與傳統美術形態完全不同的作品。簡單地講,裝置藝術,就是“場地+材料+情感”的綜合展示藝術。裝置藝術可以用現存的或廢棄的現成品和材料來表達社會觀念,具有開放性,游離性和模糊性。裝置的意象有時是創作它的藝術家也無法完全把握的,因此讀者可以根據自己的理解來進行解讀,同一個裝置對于不同的讀者可能會有不同的理解和感受,裝置就像容器,裝入了“作者”和“讀者”雙方希望放入的內容。裝置拉近了普通百姓與藝術的距離,使藝術不再僅僅存在于博物館和美術館中,同時也存在于實實在在的生活之中,它運用實物使觀眾在特定的環境中延伸伺機的親身感受。

          中國裝置藝術是20世紀80年代才開始被認識和興起的。80年代,美國著名的波普藝術家羅伯特·勞申柏格(Robert Rauschenberg)曾來中國美術館辦了一次展覽,點燃了中國藝術家對裝置藝術形態的興趣火種,以致經過十多年的探索、實踐、發展,裝置藝術越來越為眾多的中國藝術家和民眾所認識、理解與接受,并出現了許多優秀的裝置藝術家和裝置藝術作品。艾未未用批準拆遷的古代寺廟中的梁柱木創作了《中國地圖》、《寺廟碎片》;陳箴尋找被人廢棄的器物進行創作;蔡國強把火藥燃爆效果應用于繪畫,發明了獨特的“火藥畫”,之后又把火藥運用于現代藝術;以錄像作品著稱的張培力致力于尋找現實和基于時間傳媒基礎上的現實之間的調節;顧德新善于用簡單的材料來表現事物的復雜性;梁紹基長期以“蠶”——這一奇異的生命歷程為素材,創作出充滿隱喻性的生態學作品。沈遠的作品常用的主線是遷移、記憶和語言;徐冰以“9.11”廢墟的塵埃為材料所作的作品《塵!吩谟@得了當今世界藝術界最大的獎項。當今中國的裝置藝術呈現出一片繁榮景象,美文的裝置作品也應運而生。美文女士在材料選取上把廢棄的銹鐵和日常生活中的具有審美形態的實用物相結合,在表現形式上把“裝置藝術”,“大地藝術”和“繪畫藝術”融為實驗體,這使得美文裝置繪畫展別具特色。

          二、美文裝置作品的第一系列“生銹的軀體與溫馨的花”置于地面,貼與墻面,掛于頂面,形成了三維視覺體驗,運用殘存的銹鐵和實用的花,葉,木相結合體現了一種永恒的完美的理想。牡丹花圖形的選取,雨花石般的碎木的運用賦予一種大地,自然的感覺,體現了“天人合一”的哲學思想。簡化的線條抽象的如剪紙般的牡丹花造型是傳統的中國,重疊的帶有影像感的燈布上的牡丹圖像是現代的中國,當時間重疊時,空間也在交錯,掛著的廢鐵上有一朵鮮艷欲滴的牡丹,這一朵牡丹雖然高掛空中,但更表現出對地面的渴望,與自然融于一體,寓意著勝利的微笑。作品表達了一種中國的“人文自然”,它與西方的“大地藝術”有著明顯的區別。保加利亞定居美國的J·Chhristo曾于1971-1972年在美國科羅拉多睥一個大河谷之間,搭超了長達381米、高80-130米的桔紅色簾幕,蔚為壯觀,被稱為“山谷帷幕”。 克里斯托在并不徹底改變自然界的生態條件下,僅對其作恰當的藝術處置,使參觀者對自己所生存的自然環境刮目相看、從而產生了與昔日不同的感受。與其相比,美文的裝置的特點便是中國。傳統的圖像,傳統的剪紙的處理方式,使作品在“中國”這樣一個社會背景下更能表達“和合思想”,“人文自然”。銹鐵是裝置藝術常用的材料,但在美文的裝置藝術中堅硬的銹鐵與柔美的花結合在一起,形成一種強烈的生命對比。銹鐵的造型獨一無二,代表了工業時代的特征,象征人的軀體,精神。這種工業產品的廢料,既有工業感又有戰爭感,讓人在和平時期感受到一種戰爭的體驗,感受到一種殘存的美,這種殘存在牡丹的襯托下綻放出永恒的美麗,從廢舊的材料堆走進了不朽的理想時空。在這種意義下,襯托出人性的美好,殘存、戰爭是暫時的,而美好、和平是永恒的,我們在完美的勝利中體驗著戰爭的殘酷,同時也在戰爭的歷程中體驗到了溫馨與幸福。第一系列作品中還運用楓葉的橙色與冰冷的銹色產生對比,把人帶到秋天,帶到回憶中,在取得強烈的視覺效果的同時更增添了溫馨的感覺.燈布代表工業材料,而最下面襯托的畫布則暗示了裝置的繪畫性,表示新的裝置藝術并不是對繪畫的批判,而是一種藝術的延伸、融合。

          裝置作品第二系列“溫馨的花”由墻面的裝置繪畫和地面的裝置物組成。八幅裝置繪畫延續了第一系列的牡丹造型,用剪影的手法,在現實中提取色彩,與背景色呼應,有的采用強烈的色彩對比創造出沖擊性的視覺效果,有的采用明度、純度不同的相近色表現柔美的感受,八幅裝置繪畫更突出了“溫馨的花”的主題,把人帶入了一種完美的,輕柔的,清新的理想空間。第二系列雖然也用了銹鐵,但比第一系列輕松,童趣,充滿了回憶,對未來有更多的期許。地面的裝置用沙來填充花朵的”裸形”,想象中的沙灘,使人想到童年的美好,幸福;點點的滿天星不經意的灑落,好像鄰家女孩的腳印,純潔而富有生機;工業廢料被刷上了各種顏色,立刻就有了新的生命,那些廢鐵既有工業感又有戰爭感,但刷上后的金色讓人覺得像是甜甜的巧克力,綠色像是工業森林,粉色好像可愛的小女孩那頭上的蝴蝶結,還有刷上各種顏色后的幾個裝滿希望的魔法盒。潘多拉的魔法盒給人帶來的是邪惡,是不幸,而在這里的盒子卻有著相反的作用,它可以把不幸變成希望,可以把戰爭變成和平,它可以守護人們永恒的完美的理想!皽剀暗幕ā贝_實溫馨,天空中飛揚著行云流水般暢快的樂章,牡丹在飛舞,她低頭看著這個溫馨的世界,五彩繽紛又充滿幻想、和諧和希望,但是隱隱的憂傷還是在刷銹品的下面浮現,生命雖然是脆弱的,但是哭泣最終會被微笑所代替,生命會因此而變的感動、堅強,這就是永恒的美麗。

          三、美文的系列抽象繪畫,與裝置作品息息相關,成為兩個系列的視覺補充。抽象繪畫與裝置作品的共同點是都運用了中國傳統的“牡丹”,裝置作品因為“牡丹”而更溫馨,更中國,抽象繪畫因為“牡丹”而更傳統,更女性,兩者相互呼應,相互補充,成為一個密不可分的有機的整體。

          其中“飛――牡丹”直接借用裝置作品的牡丹原型,但隨性有一些微妙的形狀差異,通過上下兩幅的分開與聯系以及背景的立體效果,達到一種飛躍的生態感!敖z路花雨――藍”,“絲路花雨――紅”,這兩幅作品是牡丹與大地的結合,“絲路”是絲綢之路,是中國的驕傲,“牡丹”是中國的國花,象征著國家的繁榮昌盛以及對富裕生活的期盼和追求!霸葡紳M天”和“小花”對牡丹有作出了全新的詮釋,讓牡丹更有現代感,讓傳統的牡丹融于現代生活!芭猿橄笙盗小狈路鹱屛覀冞M入音樂的殿堂,在那里有輕柔的小調,有磅礴的交響,有和諧的重奏。在抽象繪畫中我們還感受到美文的激情,美文的休閑。

          美文裝置繪畫作品展以“牡丹”為主線,充分體現了女性特有的細膩,“花”是女性題材常用的對象,而“牡丹”則是中國女性的典型!澳档ぁ庇喝萑A貴,又具有濃重的生活氣息和人生回味,是新的民間花使,聯系著人們的精神生活和各種社會活動,代表了繁榮昌盛的時代!澳档ぁ边代表了中華民族精神力量的優秀品質,是美的化身,還是純潔與愛情的象征!澳档ぁ被ǘ浯T大,顏色繽紛,造型富于變化,給人以特有的自然美感。裝置展用牡丹完美的表現了女性題材,讓人們感受到溫馨和對幸福生活的追求,雖然有廢鐵這樣剛性的材料讓人們感到冰冷和戰爭感,但是女性題材的牡丹花融化了冰冷,給人以希望,沖突的結果是永恒的美麗。

          復雜的思緒往往是創作的靈感和源泉,當時深受病痛之苦的美文女士體會到生命的脆弱,而在情感深處又在尋求溫馨與幸福的生活,這樣的情感生活在展覽中體現的淋漓盡致。裝置作品中的溫馨正是美文女士所尋求的,而殘酷的現實總是存在的,正如作品中機械化的冷酷的廢鐵,但是美文女士用牡丹花來表現溫馨,告訴人們同時也告訴自己雖然在人生的道路上有困難,有殘存,有痛苦,但是最終的生活是美好的,是幸福的。

          美文女士把“大地藝術”的表現形式與中國的傳統文化符號相結合,創造出視覺沖擊力強,內涵深邃的藝術作品,在矛盾沖突中解讀了生活,在情感深處重拾起溫馨和幸福,使殘存變成永恒。美文裝置繪畫作品展結合了多種藝術表現形式,敘述了作者的情感生活,使人在三維空間中感受到獨特的藝術的魅力,給人以獨特的人生思考。

          關鍵字:裝置,繪畫
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