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    重溫經典 感悟自然
    作者:    來源:文化傳播網    日期:2009-08-29

    編者按:8月10日至9月2日,“造化天工——吳作人寫生作品展”作為20世紀中國美術大家系列展的重要展覽之一在北京畫院美術館展出。該展覽以寫生與創作的關系為出發點,以吳作人創作中的寫生精品為主體,并配合部分成熟的創作精品進行專題性展出。展覽強調學術性,反思當下中國畫、油畫創作中的問題。作品囊括了從上世紀30年代吳作人旅歐學習期間的素描習作,至80年代速寫《巴黎盧浮宮》寫生作品共90余幅。

    第一次見到吳作人先生是在我9歲那年,當時我的一些兒童畫開始在國內外展出,父親特意領我去向吳先生請教。我們來到古觀象臺附近的一個四合院,吳先生親自出來迎接我們。他家的院子很大,養了幾只鴿子,我年紀尚小,聽不太懂大人們的談話,就在院子里和鴿子玩,但我還記得父親和吳先生、蕭先生談到了關于培養孩子的問題。他看了我畫的兒童畫后,談到在兒童階段最重要的是培養孩子對繪畫的興趣,一般在十四五歲時興趣會發生變化,培養不好就會使孩子喪失對繪畫的興趣。兒童時期畫得越好,畫得越熟練,他的負擔越重,在十四五歲轉型時有可能反而對繪畫不再感興趣。吳先生關于兒童畫的論斷在我后來的發展歷程中得到了印證,也在我年幼的心靈中留下了深刻的印象。吳先生當時還談到了寫生的問題,認為這可以使孩子們與自然界接觸,鍛煉他們的觀察能力。第二次去拜訪吳先生時,他知道我的弟弟、妹妹也喜歡畫畫,便特意畫了一幅熊貓送給我們。此后,我幾乎每年都會去看望吳先生,他最強調的是鍛煉對自然的觀察能力和寫生能力,這使我受益終生。

    去年,我和北京畫院的畫家們一起到河南寫生,晚間開了幾次研討會,大家就寫生與觀察自然、寫生與創作的關系進行了非常熱烈的討論。當時我就萌發了通過20世紀中國美術大家的寫生和創作去研究他們之間的關系,從中摸索出一些規律性的東西,為今天的畫家提供一些借鑒的想法!霸旎旃ぁ獏亲魅藢懮髌氛埂笔俏也邉澋牡谝粋寫生展。

    為什么在當下要重新提倡“寫生”呢?因為現在很多畫家都不寫生了,F代科技的發展使我們擁有了非常先進的攝影器材,很多畫家都是隨身帶著數碼相機很快把需要的素材捕捉回來,在舒適的畫室里“閉門”創作,大家都樂在其中。但是總感覺我們現在的創作中缺少了什么——缺少了意境,缺少了個人主觀的、心靈的東西,只是一味地模仿自然,或者強調技法對自然的寫實表現,但往往缺少對自然的深入理解。中國古代畫家雖然沒有西方的寫生方法,但是他們提倡遷想妙得、以形寫神,在自然中暢游,望秋云,神飛揚,臨春風,思浩蕩。他們雖不對景寫生,但在對自然的觀察過程中,在心中激發出強烈的情感,通過心記、默寫和理解,最終將自然山川化為自己心靈的映象訴諸筆端,傳“山水之神”,也就是傳自然之神,傳畫家之神。山水畫的精神成為人格美的象征,正如石濤所言:“搜盡奇峰打草稿,山川與予神遇而跡化!

    吳先生這一代在新中國成立前留學歐洲回來的畫家,是以西畫的觀察方法,通過寫生去解決物象結構的問題,從中找出自己對事物特殊的理解和情感,并有目的地解決創作中遇到的問題。吳先生把寫生與創作緊密地結合起來,有的放矢,從生活與自然的寫生中去發現自己擅長和觀察到的東西,再通過油畫和水墨的表現變成自己的語言和題材,他的寫生作品雖只有寥寥幾筆,但都是用心去畫的。今天,我們再來重溫這些作品,仍會被感動,因為他是帶著情感、帶著問題去畫的。我們今天用照相機收集素材進行創作其實就缺少了這樣的體驗過程,F在的畫家還有另一種傾向,即為寫生而寫生,在寫生中按照自己固有的方式,沒有取舍,缺乏激情與情感,這樣的寫生是不會打動人的,F在很多美術學院把課堂作業變成一種創作,這也是一種誤區。吳先生的習作就是習作,雖然不完整,卻帶有很多研究性的問題,里面充滿了激情。我們研究美術大家的成長過程,研究寫生和創作的關系,實際上是要研究其中的一些規律,從中找出目前缺失的東西,這不僅僅是技法的層面,更多的是精神的追求。

    吳先生的可貴之處還在于他不是直接用西方的技法來改造中國畫,他把西方的寫生方法恰到好處地運用到中國畫的創作中。在他的中國畫中,看不出中西繪畫的對立與矛盾,兩者非常自然地融合在一起。通過系統的西方繪畫訓練,他具有解決結構的能力,同時又有傳統中國畫家心記的觀察能力和默寫能力,中西轉換得非常好,沒有偏廢到某一方面去。非常全面的修養,為他創作的提高奠定了堅實的基礎。他以中國畫表現的動物都非常簡練,既得形似,更追求神似,那種因修養而具有的文雅氣質是別人很難達到的。

    吳先生為我們留下了豐富的藝術遺產,我們要研究其藝術創作的規律,并為當下的藝術創作提供借鑒,這也是我們策劃20世紀中國美術大家作品展和“造化天工——吳作人寫生作品展”的目的所在。

    關鍵字:寫生,吳作人
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