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    “以靈命愛中華——當代圣藝術巡回展覽”前言
    作者:    來源:    日期:2010-02-01

    緣起

    1905年,英國傳教士塞繆爾·博格理(Saumuel Pollard)一行使徒,在以貴州石門為中心的滇、黔烏蒙山區,創辦了近百所學校,建立、聯結起完整的教育體系,培養了上萬名苗、彝族學生(其中兩名苗族博士、兩名彝族博士),并為烏蒙山區的苗族人創制了苗文,譯出苗文《圣經》,為烏蒙山區的父老鄉親創建了醫院、教堂、校園、孤兒院、麻風病院、足球場、游泳池等為民生、民智不可或缺的文明設施。對此義行,1914年石門全體學生感恩敬立的《溯源碑》如此贊頌道:“十年灌溉偕良友,創字釋經,兩度梯航與細君,分班授課。故叫萬花齊放,遂使良苗一新。叱石成羊,亞伯拉罕之子孫,攀門附驥,衍馬丁路德之薪傳。天父恩何等昭彰,圣神力不可思議!1915年9月15日,博格理為救治罹患傷寒的石門苗、彝、漢族學生被感染,病逝石門,走完光明的天路歷程,時年51歲。

    1908年,風華正茂的英國傳教士富能仁(James Outram Fraser)遠渡重洋,來到同樣屬于云貴高原的云南西部怒江傈僳族聚居區,為傈僳族人創制本族文字,翻譯《圣經》,建立教堂,創辦學校,培養了數千傈僳族人的孩子;他和博格理一樣,也為傈僳族人開辦了診所、醫院。他與邊民為友、以崇山峻嶺為家,歷經患難、多次瀕臨死亡邊緣,終因辛勞成疾,罹患腦瘧疾病逝在他的“第二故鄉”怒江傈僳族人部落,埋骨云南保山松林間,魂歸天家,時年52歲。

    “一粒麥子若不落在地里死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來!(約12:24) 百年滄桑,煙云過目。上帝的大能揀選了博格理、富能仁一行使徒,借著圣靈的感化、無偽的愛心,見證了世上確有一種“無緣無故”的大愛,這大愛超越于種族、家國、階層以及一己之利,令一切偏見、冷漠、自義與驕傲在此面前都無地自容。追問終極緣由,乃是源于神愛世人,愛的種子方才播散于人們有信心的靈命。靈命者,本乎恩典與真理,卑微如一粒芥子卻生生不息,虔誠純潔若赤子之心而與神同在。為了緬懷、念記近百年間為中國西部福音文化與教育事業奉獻出自己生命的諸多卓越的英籍教育家和使徒,由清華大學美術學院教授、藝術批評家島子策劃,協同北京真光藝術家群體聯合發起,并在浙江省華福慈善基金會資助下,邀請主內(以及慕道)的畫家、雕塑家、攝影師,音樂創作人遠赴貴州石門坎和云南怒江地區采風,以使徒們摯愛中華、榮神益人的感人事跡為題材,結合云貴烏蒙山區苗族、傈僳族的人文風物,創作了一批豐富、新穎、深刻的藝術作品,奉獻給世人。

    展覽主題

    本展覽為紀念性的藝術巡回展覽,展覽以豐富、新穎、深刻的當代藝術作品,以及滇、黔本地屬靈之實物,來紀念以博格理、富能仁為代表的一行使徒所行的神圣事工,緬懷其圣潔,追慕其公義,秉承他們愛上帝、愛中華、愛弟兄姊妹、愛人如己的崇高精神;贊美造物主在愚拙人身上所彰顯的超奇智慧,在貧弱的人群中所成就的豐富恩典;領受并擔當個體生命在世上“作鹽作光”之使命和道義;藉此充實當代藝術之價值涵義。

    展覽結構和展品

    本展覽分為六個相互關聯、互為意向的單元,力圖把展覽主題的整體意義體現在每件作品主題和題材之間的聯系上。

    第一單元 贊美(暨開幕式)

    “凡有氣息的都要贊美耶和華。你們要贊美耶和華!”(詩150:6)

    苗族、傈僳原聲唱詩班獻詩

    演唱時間約40分鐘

    領隊:作曲家杜佩良

    第二單元 種與收

    “流淚撒種的,必歡呼收割!(詩126:5)

    本單元展示伯格里、富能仁的教育和傳教業績,包括兩個方面實物:

    一、伯格里、富能仁的肖像照片,生平介紹,墓志銘拓片、墓地照片,教區、學校、醫院及自然環境舊照片,生前用具等。

    二、苗族、傈僳族屬靈的實物:包括老版本民族語言圣經、十字繡、帶經文的民族服飾,殘存的碑石拓片,現有教堂、禮拜活動、村寨及學校照片。

    搜集整理:歐陽劍山

    關鍵字:圣藝術,當代藝術,宗教藝術
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