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        張谷旻山水寫生展序
        作者:卓鶴君    來源:《美術報》    日期:2010-05-27

        我認識谷旻也快30年了,30年的歲月,小伙子變成了教授。今天他翅膀長硬了,強壯了,翱翔在藍天之中,而且是那么地自由、自在、自我、自得、自樂、自傲,呈現出心靈無比的愉悅。愉悅于境界之中,又于境界之愉悅中。宋代郭熙云:“君子之所以愛夫山水者,其旨安在?丘園養素,所常處也;泉石嘯傲,所常樂也;漁樵隱逸,所常適也;猿鶴飛鳴,所常歡也!雹俟葧F愛山水于三十年耕耘,并又耕耘在山水畫教學中。他今天在校里承擔著主要的教學任務,并熱衷于教學,也為此而愉悅著——一種自我陶醉的神圣的職業心態。我為其分享著教育者的職任之喜悅。其樂無窮!其樂無窮也。

        好米釀酒10年陳,20年香,30年陳香能醉人。中國畫講筆墨造型。筆墨等于九,九九至尊。然而用好筆墨乃如釀酒一樣,靠多年的修養、積累,靠實踐、探索。近年來,我注意著谷旻在筆墨上的努力,關注著他在筆墨上的升華。猶如品酒一樣,感悟到了他在筆墨上的質的變化。那就是一種美酒所散溢著濃郁的醇香,足以能醉人的境地。于是頓然由生起一種興奮感。他那一種渾厚清醇而又靈性的筆墨形態,一種時代理念下所賦予他的能激勵人、感動人的表現力度所呈現的審美品質和個性張揚。我看他的作品,偶爾也看他作畫,他對用筆用墨的專注、認真,時而又灑脫、舒暢、愉悅著筆墨之功能,表達著內心的情懷。藝術是發自內心的,內心受于時代,時代賦予個性,個性要心靈的激蕩。筆墨何止是手段,它可以作為目的而抒發情感,而顯揚力度。筆墨是原生態,可以吹奏民族的無聲之樂。筆墨當隨時代,筆墨的價值是以當下的理念來理論當下的筆墨性,以當下的情感表達當下的語言以抒發對祖國大好河山的美好情懷。這是我們當下人的職責與職任。面對谷旻在筆墨上的進步、提高與得到的贊許與口碑,以五代荊浩云:“度物象而取其真!薄昂我詾樗?何以為真?叟曰:似者得其形,遺其氣;真者,氣質俱盛。凡氣傳于華,遺于象,象者死也!雹

        每年,谷旻都要送上一本上一年的“寫生”臺歷,印著上一年來的寫生精品。新年伊始細讀他的精品,看得很深,畫得一年比一年精彩。心里由衷為他的進步與成果而高興!皩懮笔侵袊嫾业谋匦拚n目。常言道“外師造化,中得心源”。作為山水畫家,把大好河山作為大課堂!皩懮笔且粋習以為常的體驗生活的必修,以體察大自然,感悟大自然為目的去進行收集素材,練習筆墨,索取形象,整合個體語言的手段。我們山水畫家要走進去,登上去,繞過去去觀察全景,并熟地貌,聚氣得丘壑,盡收一覽之中。近年來,谷旻在“寫生”中走出了新路,深化在“寫生”的過程中,把手段作為目的來使。對著景坐下來靜靜觀察,體味,領悟大自然所給予的,并投入情感對景深入描寫。用筆情墨趣把寫生作創作做。畫出精品多多。然后匯集成冊,今天所見的谷旻寫生展,給我們帶來了上品之作。我看了他不少作品,觀后為之感動,什么事情只要“認真”兩字,什么事都可以辦得很好。谷旻的寫生展給我們展示了“認真”兩個字的同時,而進一步的思考那就是一種啟示,當下性的認知行為就是一種時代性,一種行為的認知,必定能結出碩果,這個碩果它的前瞻性與“潮”領性,這就要看成為時尚的“達”人。他的品質決定了前途。今天我院山水畫教學的“寫生”科目,在全國已有很大的反響,是一個教學成果。我贊揚谷旻他們這一代少壯派的行為與貢獻。他們把“寫生”提升到一個可喜的現狀而功不可沒。再回到谷旻的寫生作品中來品味,他對筆墨的日益精煉,日益個性化,為他樹立了山水畫品質的優越感,自傲感及自律感,并在不斷地調整著,不斷地進步著。我意識到我與他們之間的代溝,這種代溝意味著一種前進的動力。他們對中華瑰寶的認知與弘揚,對傳統的再認識,從中以當代人的睿智,加深對中華傳統的認識。并以提到它的現代性上來弘揚民族文化,深化民族精神。傳統是現代的,民族是世界的。

        每個人看畫展都有自己的批評標準與觀后心得。我寫這篇短文,都是一些多余的話,其實只有“愉悅”這個詞,才是這序的關鍵詞。是我與谷旻的多年之交所得!坝鋹偂笔且粋境界;“愉悅”給予他自信;“愉悅”給予他執著;“愉悅”給予他奮斗;“愉悅”給予他品質;“愉悅”給予他……高速公路上,他開著越野車,聽著音樂哼著曲,一直向前,一直向前。他開著車,也是那樣地“愉悅”,我在身旁也“愉悅”著。

        2010年5月15日

        注釋:①宋·郭熙《林泉高致》,文物出版社, 沈子丞編《歷代論畫名著匯編》64頁。

        ②五代·荊浩《筆法記》,文物出版社,沈子丞編《歷代論畫名著匯編》49頁。

        關鍵字:山水畫,張谷旻
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