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        異數39°——科技相悖論
        作者:張海濤    來源:藝術檔案網    日期:2010-09-14

        在近期齊魯電視臺“一天零一夜”中看到,著名物理學家史蒂芬•霍金稱地球將在200年內毀滅;艚鹫f:“人類已經步入越來越危險的時期,我們已經歷了多次事關生死的事件。由于人類基因中攜帶的‘自私、貪婪’的遺傳密碼,人類對于地球的掠奪日盛,資源正在一點點耗盡,人類不能把所有的雞蛋都放在一個籃子里,所以,不能將賭注放在一個星球上!被艚鸬念A言最終結果的準確性我們不做判斷,而近年來大自然對人類豪不客氣的報復,和霍金的說法非常相似。隨著人類科學技術的發展,隨之迎來了越來越頻繁的嚴寒、酷熱、旱災、水災、颶風、海嘯、地震、土崩、泥石流、瘟疫、饑荒等;還有大片土地沙漠化、農藥污染、噪聲污染、放射性污染、基因變異和傳染等;還有人類自身泛濫的享樂、亂倫、冷血等……如果說以前還不明白到底是為什么的話,現在霍金卻揭示出了謎底:原來是緣于“由于人類基因中攜帶的‘自私、貪婪’的遺傳密碼”,而“自私、貪婪”的欲望由科技來幫助實施和滿足,然后導致人和自然自我調節功能的失控和變異。

        科技是一把雙刃劍,給人類帶來認知、舒適、便捷的同時也潛伏著深重的生存危機,甚至可能導致人類的毀滅,如何化解人類的危機必須從人們心境和文化加以改變,改變這個星球的人的欲念?萍及l展帶來的經濟和文化失衡,使文化在經濟利益沖擊下變得非常脆弱!爱悢39°”不是討論原始數字和社會矛盾問題,更想探討高科技數字和生物變異,可能帶給我們感知與存在的危機,這里我們意向的以人生病時的高燒的度數39°作比擬:“異數”是一個不和諧的數字,也似地球溫室效應和頭腦發熱不能自然調控的表現,近幾年大范圍疾病傳染如非典、禽流感都是以發熱為主要癥狀,“發熱”也成為一個敏感的詞,我們時常用頭腦發熱形容人的病態和做事過火;在這里“異數”諧音“藝術”,這次展覽以少數藝術家的身份及數字變異的藝術語言來轉化我們對現實的關注,針對與自然相對人造科技現象,對現在和未來提出一些小小的質疑。對未來的關切,是一種以近及遠,坐天觀井的視角,這樣的視角可以從當下看未來,更重要的是從未來看當下,對未來的生存境遇的關注,自然會出現新的感覺和技術語言,也會對只關注當下生存感受的價值觀有所補充。

        我們生活在人造科技空前發展的時期,人們對生活的物質需求越來越高;厥孜鞣酱髧绕鸬膸讉因素中,除了經濟市場化、體制制度、素質教育之外與殖民侵略、科技人工化發展有著至關重要關系,這樣的革命帶來了很多積極的文化,然而也帶來了利潤壟斷、利益民主、倫理關系、世界格局的不平衡,生態環境、傳染疾病的危機也越來越嚴重。但是沒有人愿意停下腳步,也不可能剎車,那樣就意味著挨打、動蕩和受到種族歧視,同時失去便捷生活所帶來的欲望。人類幾千年的歷史證明,科學技術給人類帶來的對世界的認知不用質疑,本文暫且不做介紹,然而技術帶來的倫理和環境的失衡,沖擊著人們自然和諧的生態環境。

        積極與消極的概念也隨著時代的變化而越來越模糊化,科技與自然的曖昧也成為新的問題。當代人對活著的意義也在不斷討論中,越來越多的網絡紅人為了出名,借用數字科技傳播的速度,一夜臭名,以“恥”為榮,傳統道德受到極大沖擊,真理隨著時代的改變而改變著,老一輩的真理成了新新人類的笑柄,時常讓人們摸不著頭腦而失去判斷的能力,精神危機中尋求人生價值的支點是當前最重要的任務,因此判斷在每個時代存在,每個時代判斷的針對性也不同,不斷透過變化的現象看本質,從人類現在和未來的整體利益出發,包容得尋求有限度的自由和民主平衡。我們心目中“人定勝天”論點出現了質疑,生化變異中“基因與克隆”對倫理道德產生了爭議;數字信息媒體中暴力、情色的商業化出現了問題;科學對宗教信仰的也出現了沖擊,生態環境的污染也在不斷加劇,科技與教育、倫理、科學、媒體、宗教、藝術、戰爭、政治、生態的關系也都在改變?萍棘F代化和城市化進程使自然和非自然的抗爭越演越烈,人的精神和生理都出現了異化,精神疾病和不明流行病開始頻繁出現,作為跨國界的我們這些現象都會帶來空虛、躁動和生理的亞健康狀態。

        超自然思維結構正在發生變化,爆發性的新技術順應了人們非理性的變態心理的解放。隨著現代工業化假造,一個非理性的觀點似乎適應了當今這個不確定的世界。人工化仿真,網絡虛擬,轉基因混雜等不自然的人類,外表上看上去完美,內心卻是神經質地異化,天性淡化,很難自我駕馭。新新人類的真誠情感越來越被數字虛擬的網絡人工情感所代替, “真實”世界的許多東西事實上已經變成了非自然的假造,歷史和現實的記錄由于數字化變異而真假難辨:華南虎案就是典型的不靠譜案例。伴隨著人造物和復雜的假造物誘使人們被迫接受這樣的世界,“真實”的概念逐漸消失,以往的自然論被淡化,自然成為人們閑暇時間的向往。

        以數字、生化變異介入自然達到多產、多銷的人類需求,工業化、商品化對自然的沖擊是未來超自然的征兆,人工激素、轉基因食品進入了我們的生活,不知不覺中我們就被異化,不知不覺中我們就得了不知名字的怪病,這是我們難以預料的,人們對自然的向往和回歸更加迫切,他們被城市化沖擊后又迫切把自然搬入城市,于是出現了空中花園等人工自然物,產生了人造仿真自然的現象,我們生活中的假山石、假植物、動物、假園林成為了城市的人造“風景”,然而它們的人工材質永遠無法代替自然,只是一種裝飾,沒有花香、沒有氧氣、沒有生命、沒有質感……

        人類歷史上由微生物自然感染造成了無數次災難,鼠疫、天花等傳統感染大面積沖擊之后;現代戰爭(如二戰期間)利用生物物性傷害人類自己;80年代美國發現艾滋病例之后,新型的不明案例如非典、禽流感、H1N1流感出現的頻率越來越高,全球化交叉和不可預知性現代生物感染的新特點。生物領域已經過了三個歷史階段:描述生物階段、實驗生物階段和創造生物階段,生物工程是一把雙刃劍在給人類造福的同時也給人類生理和心理上帶來了很大的恐慌,生物科技也是繼物理領域研究之后最大的領域。

        在人類科技對世界的認識和人工化改造的過程中,在三個領域的爭議最大,這也觸及到人類目前和未來的價值觀和倫理觀趨向,這三個領域是:物理科學領域的時光機器;數字技術領域的虛擬人的實驗(利用真實人體標本進行切片掃描,再用計算機合成三維虛擬人,可用于手術平臺模擬、處理危險的物理生化反應實驗)和生物科學領域的克隆人技術的實驗。這三個領域目前后面兩個接近實現的邊緣,都將引發人類各方面爭議而平衡心理極限:人工時光機器進入者,可能會對歷史和未來進行干預,引發邏輯和倫理關系混亂,因此國際學術界提出平行宇宙理論來解決這種恐慌;克隆人的出現也可能引發倫理危機,目前各國將治療性器官克隆與克隆人分開,禁止克隆人。

        另外的例子:人們日常的化妝審美時常以自然.不自然作為標準,即使目前國內外人工整形和變性成為時尚,人造人似乎變得越來越美麗,然而目前人工整形手術幾大項:如骨骼結構整形、吸脂、隆胸、拉皮、打肉毒桿菌瘦身都會出現表情不自然、衰老快、僵化和心理恐懼癥。由此看出隨著科學的高度發展造福與濫用的相悖關系也越來越多,這時有益人類,控制發展方向,把握技術尺度、長遠造服人類才是人工化技術發展的原則。

        科技發展使人與人的見面方式都有所改變!扒Ю锼往Z毛 ”“有朋自遠方來”的驚喜逐漸變成虛擬、人工化的二手體會,往年快樂的記憶逐漸變成近者老死不相往來及不明身份的宅男宅女的娛樂化交往。80-90年代的科技帶動的經濟浪潮使這個時代的人們越來越物質、社會中人的崗位不確定、身份曖昧加劇情感的淡泊和不信任。道德的倫理刺激的都市化娛樂方式也越來越缺少情感的真實,地球也越來越缺少愛。理想的情感與現實的距離使人的身心糾結,心靈脆弱而如覆薄冰。人類不斷將面臨著生態環境的危機,更重要的是心靈情感的缺失。人的身心和行為改變著物態環境,物態環境的變化也影響著心靈的變化;境隨心轉的實驗已經在日本江本勝“水”結晶(水上貼善惡字樣,結晶后圖案不同)科學實驗中證實不再成為宗教的迷信。與自然和諧相處,是人類化解危機的唯一途經,重新思考教育、宗教、生態與科技的關系,是文化藝術的責任與義務。

        人的思想也是一個復雜的載體,人都有相悖的心理訴求。即對異數的人工化、技術化不自然心理的反彈,則向往對于自然原動力、生命思考、時間觀、物化、自然心境這些永恒話題的憧憬,也是對當下經濟消費時代所引發的人的異化的一種精神補濟。在人類思想史上,總是有一種把“不發達”的過去視為未來理想時代的傾向,并作為人們精神回歸的參照:孔子對周朝的推崇,老子對小國囊民的向往,馬克思對原始共產主義的想象,都表明思想家把自然原生態視為黃金時代的事實。在這個欲望與壓力并存的年代,歷史深度越來越平面化,欲望與現實的矛盾并存,信仰、信譽的缺失與不確定,都滋生了浮躁與精神的茫然:心慌、緊張、恐懼、抑郁、易煩易躁、工作效率下降!39°”高溫形象表現了人類急需診斷的現狀。軍備競賽與經濟競賽,加快了城市化進程而都不愿放棄,導致自然生態惡性循環。心理疾病普遍,自然靜心亦成為新的心靈需求,猶如我們城市人們對田園的“慢城”渴求,休閑、旅游、瑜珈、心理醫療必會成為精神需求?萍肌俺匀弧本褪窃诓蛔匀坏耐瑫r,更要依托“自然”這個裁體,這樣才能使人類未來長久的良性的發展。近期熱播的美國大片《阿凡達》也正是預示了未來自然與不自然的抗爭,與自然和諧成為人類迫切的需求。同時美國電影《后天》《2012》也預示了未來環境受科技不斷破壞人類最終毀滅的悲劇。

        人類從起源到現在一直都抱著“人定勝天的信念”,從蒸汽機的發明到現在的克隆技術、網絡虛擬和智能機器,科技的發展時常沖擊著倫理、道德、媒體、政治、宗教、藝術的而不斷的變革。濫用科技帶給我們的負面越來越凸顯,然而科技的真實、便捷、舒適遮蓋了它的負面影響,如石油做為燃料的機動車輛使環境越來越污染,但人們不愿回到沒車的年代,這就是科學相悖的論據,更換環保能源成為迫切的需要。另外自動化也會給人類帶來很多模式化、輻射的負面,人類也不愿回到沒有電腦、手機的年代,這就是人類的悖論,這樣潛意識的心理病癥自然積累,最終發熱急癥。避免濫用科學,需從教育抓起,才是重中之重,表現和記錄當下生存狀態的同時,分析、倡導積極,批判消極藝術是藝術的良知。在當今全球經濟一體化的氛圍中,科技的發展對中國傳統倫理道德沖擊很大,中國的民族歷史文化不能消失,做人的尊嚴靠的是民族身份和精神,使東方精神與當代藝術媒介和語言相結合、鏈接,給傳統精神以新的活力,化解科學帶來的潛在危機。精神的倒退必將改變自然物態,物欲覆蓋人心,自然之道自然會越來越亂。中國近百年兩條線貫穿著我們的歷史:一是精神文明倍受沖擊;二是科技與經濟快速發展帶來的信仰缺失。新時代金錢數字成為中心,教育缺少真誠,從古至今秦、元、文革三次對傳統精神迫害,中國歷史都付出了沉重的代價。天、地、人和才能風調雨順,在表現現實藝術狀態的同時藝術倡導積極是為了傳承真理,藝術批判也是為了保持美好,兩者的目的其實是一致的,都是尋求人生存在的價值和意義。

        關鍵字:異數39°,科技,藝術
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