<cite id="7b1v1"><track id="7b1v1"><cite id="7b1v1"></cite></track></cite>

<cite id="7b1v1"><form id="7b1v1"></form></cite>

    <address id="7b1v1"></address>

    <cite id="7b1v1"></cite>
    <delect id="7b1v1"></delect><delect id="7b1v1"></delect>

    <delect id="7b1v1"></delect>
    您的當前位置: 首頁 > 評論 > 展覽評論 > 崔岫聞:行走在碎玻璃之上
    崔岫聞:行走在碎玻璃之上
    作者:帕特里夏-艾肯鮑姆-克雷斯基    來源:品博藝術網    日期:2010-10-27

    盡管崔岫聞的某些影像作品貌似簡單,其內容卻擲地有聲。她過去十年內的作品讓我們看到其中復雜且多面向的意義。崔岫聞于20世紀70年代出生于中國北方哈爾濱省的一個大家庭里,目前在北京定居,并與李虹、奉家麗與袁耀敏在十二年前共組「賽壬藝術工作室」,取其「女妖」之意。這四位畢業于北京中央美術學院的女性藝術家最初皆以創作人體畫起家。她們并非旗幟鮮明的女性主義者;然而身為女性,她們的作品自然而然地就會觸及女性議題。在她們從中央美術學院畢業之后,首要之務便是尋找能夠展出作品的空間。然而在1990 年代的中國,為女性藝術家展示作品的空間非常有限,因此賽壬藝術工作室的這四位女性藝術家便在她們的居所里展出作品,吸引了一批感興趣的觀眾。該工作室的宣言展現其溫和而不激烈的立場:

    『在希臘神話中,女妖塞壬是典型父權社會的美學產物。在父權社會里,女性總是被描述成外表是美麗的天使,內心卻是惡魔的組合體。在「女人是萬惡淵藪」這樣的迷思下,女性的智慧與女性主義藝術的價值長期以來一直受到父權社會否定。改變的時候到了。大多數社會所習慣的那個大權在握的男性形象,現在就要被拋棄了。女性的聲音將漸漸地受到重視;而她們的天賦才能將使兩性共同受益。 』2

    「賽壬藝術工作室」這一工作室名稱的典故取自希臘神話《尤里西斯》。在這首史詩中,尤里西斯將他自己綁在船桅上,并遮住耳朵,以免在船行經女妖塞壬的居所時為她們的美妙歌聲所誘。

    由于畫作中出現了全裸的男性形象,崔岫聞的早期作品在當時多少有些“驚世駭俗”。盡管當今全中國的藝術學院,包括北京中央美術學院美術系的課程都有極大的比重放在西方油畫訓練,男性裸體這題材,特別是由女性藝術家繪畫男性裸體,在當時仍然引起極大震憾。崔岫聞此一時期的作品對于當時中國藝術學院的一個普遍現象,也就是女性裸體模特兒輕易可得,但男性模特兒卻極少,就算有,也通常要遮蓋住重要部位的情形,做出直接的回應。其中一幅畫作的中央下方,有一名裸體男性懶洋洋地癱坐在昏暗的藝術家工作室里。刺眼的燈光照在他們身上,在畫家極致的透視法繪筆下顯得矮小。

    由于人像擺置位置的關系,使得觀者的視線被導向畫布的中間下方,以及照射在該處的光線。畫中人物的性器藏也藏不住,硬是成了整幅畫作的重點。畫中人物懶散的姿態以及光亮的照明則帶出了畫作的敘事感,或者說,是一種被打斷的敘事感。我們仿佛躲在影子里,偷偷摸摸地看著這個親密的場景。

    在2000 年之前,崔岫聞的創作重心從油畫轉向錄影藝術。她的錄影作品探索了當代中國的性議題。

    2000 年,崔岫聞將隱藏攝影機裝在北京某個夜總會的洗手間,制作了錄影作品《洗手間》,片中可見年輕女性正在補妝、調整胸罩、整理頭發、更衣,甚至卷起一小疊鈔票藏進內衣里。從她們之間持續的嘻笑怒罵叫囂中,我們可看出這些女孩從事的是非法的性交易工作。比方說,一名女孩怒氣沖沖地揚言,要是她的顧客再不付錢,她就要去向他老婆爆料了。這樣的互動方式在十年前的中國是前所未聞的。此外,國家嚴格禁絕人民從事性交易、賣酒、販毒、同性戀等等行為。在2004 年的一個訪談中,崔岫聞堅稱她并無意評論或改變中國的社會狀況,或者從女性主義角度對中國社會提出詮釋。 3她強調自己只想把這現象傳達給他人,而無意評論。

    崔岫聞深受錄影藝術吸引。她表示,錄影給她更大的表現自由,遠比油畫更不涉及私密,而且可使用的影像素材可說毫無限制。在她2001 年的錄影作品,《Twice》 中,崔岫聞更進一步探討當代中國新浮現的性議題。在這部作品中,崔岫聞所處理的主題是「電話性愛」:一位年輕帽美的女子, 獨自在她居住的公寓里,挑逗著看不見的伴侶。女主角平躺著,一邊愛撫著自己的身體。扮演者是崔岫聞自己。關于這件作品,崔岫聞解釋,「欲望總是在精神與肉體之間流動著。 拒絕它或接受它,兩者好像變成互相矛盾了。有時候當你享受著肉體快感時,你就放棄了精神層面上的追求;有些時候你會為了追求精神層次而必須壓抑自己的肉體欲望!2001 年的第三件錄影作品《Toot》顯然是三部探討性議題的作品之中最抒情的一部。

    在這部作品中,一位儀態高雅的中國美女全身被衛生紙緊緊包住,像木乃伊一樣地,身材都被掩蓋住了。她就這么一動也不動地站著。水滴緩緩滴下,使衛生紙瓦解剝落。當女子舉起雙手解放自己的身體,我們便看見她昂然站立的裸身。本來崔岫聞想找一位模特兒作為拍攝對象,錄影時模特兒卻沒來,崔岫聞只好親自上場。許多人認為崔岫聞制作這部作品的動機是挑起爭議。 3 看著這女人身上包裹的衛生紙落下,總能引發啟許多聯想。她的被動狀態也使得這種觀看更帶有傳統男性凝視的意味。當觀著看著這只欲望的客體順從地站著,并且慢慢失去保護她的外皮時,會感覺自己像個偷窺狂。然而,就像波提切利的名作《維納斯的誕生》中昂然挺立的女神,4 女體從覆蓋著她的外皮中浮現時,我們同時感受到一種期待— 期待著某種東西即將被創造,或者期待某種內心的行動。最后我們看到,這具作品宣示了一種掙脫傳統束縛的自由感。這件作品代表著自由:行動的自由,認同的自由,不受衣著束縛的自由,以及不受繪畫束縛的自由。崔岫聞如此解釋:

    「這件作品企圖理解人們對于中性的態度。我從精神與意識層面,而非生理學的角度去分析。我用衛生紙和人體作為主要素材,然后慢慢地滴水在上面,讓包裹著女體的衛生紙漸漸溶解剝落,同時用錄影機拍攝下衛生紙剝落以及身體逐漸被曝露的過程。 這件作品一開始是要作成表演藝術;后來我透過錄影機的攝影技術將它完成,并且加上改編過的傳統中國戲曲《十面埋伏》作為本作品的配樂!.5

    這段沒有填詞的音樂是以中國傳統樂器琵琶演奏,說的是西元前三世紀初,發生于楚漢相爭之際的愛情故事。在西楚霸王項羽被漢軍打敗之后,他美麗的愛妃虞姬不愿被漢軍俘虜,因而以項羽最心愛的寶劍自刎殉情。楚王在見到虞姬的尸首后,隔日清晨,他所率領的楚軍也紛紛棄戰離去。西楚霸王與馬獨自矗立烏江,高歌感嘆時不我與,接著在呼喊虞姬名字兩次之后自刎而死。這段音樂背后的典故令人忍不住猜測,是否因為一位美麗的女子為了維護貞潔不惜自我犧牲,才使這愛情故事顯得浪漫凄美。

    1 2 3 4  下一页
    關鍵字:崔岫聞,女性藝術
    分享到:
    網友評論
    用戶名
    驗 證
    · 您將承擔一切因您的行為、言論而直接或間接導致的民事或刑事法律責任
    · 留言板管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
    · 本站提醒:不要進行人身攻擊。謝謝配合。
    大乳女做爰中文字幕中文字幕在线播放波多野结衣中文字幕中文字幕网首页中文字幕中文字幕日本中文字幕亚洲制服师生,中文字幕中文字幕出差被部长侵犯乱人伦视频中文字幕日本一在线中文字幕中文字幕乱码在线播放中文字幕本无吗,中文字幕av中文字幕乱码在线视频在线中文字幕亚洲日韩忍不住的亲子中文字幕中文字幕电影中文字幕日韩欧美一区二区三区中文字幕乱码高清完整版亲子入浴交尾中文字幕忍不住勃起了中文字幕年轻的小姨子中文字幕五月婷婷开心中文字幕在线高清中文字幕电影久本草,中文字幕和岳坶做爰中文字幕美丽的熟妇中文字幕诱人的女老板中文字幕日本乱偷中文字幕被部长连续侵犯中文字幕久久中文字幕免费高清中文字幕人成乱码在线观看先锋影音中文字幕heyzo高清中文字幕在线色吊丝中文字幕2012中文字幕,中文字幕在线观看日韩中文字幕中文字幕在线影音先锋中文字幕中文字幕久热精品视频在线借妻中文字幕高清三级在线看中文字幕完整版交换夫妇2中文字幕中文字幕影音先锋中文字幕免费视频不卡国产中文字幕乱人伦在线观看最近中文字幕完整免费视频1,中文字幕第一页亚洲中文字幕av中文字幕中文字幕日本无吗妈妈的朋友中文字幕夫妇交换性3中文字幕中文字幕mv在线观看中文字幕视频中文字幕乱码视频32亚洲日本中文字幕天天更新2019中文字幕视频最近中文字幕完整免费视频42