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          汪建偉:帶著疑問參加2010上海雙年展
          作者:汪建偉    來源:品博藝術網    日期:2010-11-01

          導語:汪建偉是在中國最早實踐劇場概念的藝術家,從99年開始做《屏風》,《儀式》,《時間劇場》等實驗性作品。而今是他第三次參加上海雙年展,作品《歡迎來到真實的沙漠》對于本屆雙年展的主題“巡回排演“的回應,以及他對與雙年展制度的評斷,汪建偉都有著自己的獨特的思維方式。

          三次參加上海雙年展,這次參展是我提出問題的時候

          這是汪建偉第三次參加上海雙年展,每一次來的身份都不太一樣,第一次是以一個藝術家的身份,那個時候是剛進入到雙年展的制度;第二次,裝置影像作品《多重空間》展在美術館戶外的人民公園,那次也是第一次上海雙年展從美術館打開。這次是第三次,這次參展是我提出問題的時候了。從上海雙年展巡回排演第一幕的“胡志明小道”計劃展轉移到本屆雙年展的五個視頻是其在今年《歡迎來到真實的沙漠》多媒體戲劇中的一部分,“《歡迎來到真實的沙漠》是一個持續性的工作,我想保持一個我的一種思維方式,按照這種進行式的思維方式來回應這個排演的主題,而不是根據這個主題反過來決定我的一個主題,這是我的理解!

          《歡迎來到真實的沙漠》是對“排演”的回應,他不是一種形式主義的,也不是一種純粹美學意義上的,他創造了一種新的藝術方式。

          《歡迎來到真實的沙漠》,是汪建偉從普通的雜志上看見的一個故事,故事反映了一種社會生產系統,他在電影廠,用了將近一百個演員來演繹這個故事,在現場是沒有觀眾的,故事形成了它的影像部分,又放回到劇場,在劇場又跟我們劇場觀看的觀眾產生了關聯,現在其中一部分放到了美術館,美術館的觀眾跟在劇場的觀眾是不一樣的。

          汪建偉對作品《歡迎來到真實的沙漠》總括為:第一,這個作品跟我的知識、閱讀是同步進行的,我覺得不存在一個傳統意義上的黑屋子劇場的概念,我覺得劇場概念有多種解釋,而且多種解釋也包括我們傳統的劇場概念;第二,包括我們對日常作為一種規訊,這種意義上又是一種劇場,就是我們每天的日常生活何嘗不就是一種排演;第三,藝術家的工作,他的知識和他對知識的一種使用方式,他不斷地演進和演練對他自己的一種理解,這是不是也是一種排演。

          《歡迎來到真實的沙漠》是有一個切切實實三個月的排演,我在未完成的時候在北京公開了三天,每次現場都有30%-40%是出乎意料的。我覺得在這個意義上來講,這實際上在我們的周圍和在我們的社會當中,這種排演是無所不在的。這是我理解的,所以說我就是把我的戲劇中間影像的這五個部分放到了上海雙年展,我想回應的是我對排演的一種理解,他不是一種形式主義的,也不是一種純粹美學意義上的,他創造的是一種新的藝術方式,也不是說我們要去構成一種新的審美方式,我覺得首先是要解決我們看問題的方式,從這個意義上來講,你可以看到現在的這個作品,你在展覽會上是怎么看,在真正的劇場里的閱讀和我構成這個劇場的連續性。

          對于雙年展制度,在制度里和站在制度外邊思考,實則都是一種思考。

          藝術家對雙年展制度、展覽制度,實際上都是有他自己的一種看法,汪建偉通過三次跟雙年展的接觸,他認為自己扮演了三個完全不同的角色,他的三個作品的觀念和三屆雙年展之間構成了一個不同的關系。他認為這次的身份是應該對雙年展是提出問題的時候!叭绻央p年展變成一個制度去思考,你可以對這個制度提出一種質疑,但是我覺得在制度里邊思考和站在制度外邊思考,實際上都是一種思考。比如說像這次的光州雙年展,他提出一個觀念很有意思,包括這次的“排演”,看你怎么來看,因為在今天任何的一個知識系統都存在這么一個狀態。比如在哲學,在研究哲學還是在用哲學來質疑已經存在的哲學,其實兩個問題都有意義。就像你參加雙年展來質疑它,以你的作品,和你不參加,你創造一個新的制度作為展示藝術,都是有意義的,而且不僅僅是通過對一個已經存在的東西表示某一種東西,對某一種存在的東西的批判應該變得有行為,有它的一個實際性的工作,不應該僅僅是一個口號!

          關鍵字:汪建偉,2010上海雙年展,上海雙年展
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