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        談威尼斯雙年展中國的“五味”
        作者:彭鋒 郭赟    來源:《世界藝術》    日期:2011-03-29

        彭鋒:我是把它當作一個課題來研究的

        ——威尼斯雙年展中國的“五味”

        彭鋒,北京大學哲學系副教授、北京大學美學與美育研究中心美學原理研究室副主任。第54屆威尼斯雙年展中國館策展人,2011年6月將執掌中國當代藝術在世界最高舞臺上的展覽。這是筆者2011年2月14日在新華網上看到的最新資料。

        本屆威尼斯雙年展中國館策展人有七位候選人,他們是高士明、冷林、黃篤、皮力、盧杰、郭曉彥和王新友等。最終彭鋒的方案獲選,想來也是經歷了激烈的競爭和權衡的結果。作為擁有上百年歷史的威尼斯雙年展向來被各國藝術家和策展人所看重。各國皆選擇最具國際影響力的藝術家參展,參展團隊被稱為 “國家隊”。更因中國當代藝術多年來與各方莫名其妙的關系而被蒙上了神秘的面紗。雖然上屆參展整體表現平庸,但在有些人心目中參加威尼斯雙年展仍有一步登天的意味。

        第54屆威尼斯國際藝術雙年展將于2011年6月4日至11月27日舉行,主題為“啟迪” (Illuminations)。雙年展總策展人比奇·庫萊格意圖用“啟迪”引發人們關注全球化世界的種種重大變化,特別是許多當代藝術家試圖與觀者深入對話的渴望,以及挑戰觀者對當代藝術的習慣性理解。據彭鋒介紹,中國館的主題已經確定為“彌漫”,參展人員定為原弓、潘公凱、楊茂源、蔡志松及梁遠葦五人。為詳解中國館的“五味”及其它信息《世界藝術》雜志社特邀彭鋒先生進行了深度采訪:

        “羊大為美”的中國味道

        World Art:作為本次威尼斯雙年展策展人,您可以講下被選定的過程嗎?有許多人對這個選定結果有不同的想法。

        彭鋒:關于選拔的過程最好采訪文化部的有關人員,他們知道的更多些。策展邀請函上說邀請15個候選人提供方案,我只是其中之一。我當時覺得十之八九是沒有戲的,新聞發布會還沒有正式開的時候,文化部就已經通過新華社發布消息了,所以圈內人都知道了。評委是范迪安、譚平、王璜生、張子康、蘇克文5個人。這是第一次經過篩選評定的展覽方案,是文化部做的一次嘗試。他們模仿成熟國家的模式,成立一個評選委員會,選擇一些候選人提供方案,然后評選方案。這個過程至少會持續半年以上的時間。而且具體過程是保密的。

        World Art:威尼斯雙年展是當代藝術的標桿,中國第一次參展是93年,雖然沒有代表國家,但當時參與的藝術家現在大都成了大腕和“天王”。

        彭鋒:93年基本上是外國策展人選的,那次還沒有國家館。之后有了國家館。2003年范迪安做了第一屆卻因為“非典”沒有出去。后來蔡國強做了一屆,侯翰如做了一屆。我們能看見這樣一個延續性,外國策展人選的藝術家跟中國策展人選的藝術家有一些交叉重疊的地方。所以我們的當代藝術長期以來都是在西方的標桿和評價體系下進入國際舞臺的。

        World Art:由西方人策劃的中國展覽似乎有工具化的傾向?

        彭鋒:我倒不認為是工具化,我們后來國內的一些策展人基本上也是延續了西方模式。也就是說我們國內的一些策展人其實也是高度西方化的。而我自己是在國家的體制內成長起來的,從小受的教育基本上都是國家公費的,所以我確實有一種使命感和抱負。既然國家給了我這樣一個舞臺,我就要做一件事,對中國當代藝術的發展、走向和中國文化要有益,讓中國藝術走出去。

        World Art:這一次資金來源主要靠什么?因為這牽扯到很多人的利益。上屆的展覽甚至為此產生了許多傳聞。

        彭鋒:資金我覺得應該是所有問題里面最小的問題,文化部給了我們很大一筆來做這件事。剩下的一些差旅費或者藝術家作品制作費用我們可以共同想些辦法,找一些企業稍微支持一下就可以了,因為國家已經拿了大頭。

        World Art:本次您選擇了 “彌漫”作展覽主題,好像有點宗教意味,很空靈?

        彭鋒:以前我做的一些展覽基本上都是我個人的業余愛好,私活那種,這次國家給我提供這樣的舞臺,我是從一開始把它當做一個課題來研究的,我們中心主任葉朗也非常支持我的工作。

        World Art:“啟迪”和“彌漫”的主題有什么順接關系。您怎樣找到了它們之間的關系?

        彭鋒:本屆主題是啟迪,英文可以翻譯成光照,這個概念是一個基督教思想很濃的概念,因為基督教特別強調上帝的啟迪、上帝的光照,上帝的靈光照亮世界。光明是美的。越靠近神,光就越強。用它來作為這一屆威尼斯雙年展的主題可以激發很多藝術家用光去做作品。但如果我也按照這個思路去思考那就不能體現我的智慧了,而且也有局限。因為咱們的館太小,基本上不允許你做很多關于光的東西。更重要的是中國文化對光并不像基督教文化那么敏感。我的本行是研究美學的,西方人對美的理解是美是光,中國人對美的理解是味道,“羊大為美”,大的羊很美,并不是它長得漂亮,是因為它味道鮮美,吃起來好吃,很肥,所以中國人是用味來界定美的。這點從羊字轉化到美子字的過程里就體現出來。于是,我就找到了“彌漫”這個主題,彌漫的中國味道。而且味跟光不一樣,光是直射的有局限,擋住就看不見了,而味很軟,很柔和,拐彎抹角的,是可以彌漫的、但是它也很有力量,可以無孔不入。所謂的光都有一個明確的源頭,但是“味”,你看不到源頭在哪里,“味”一旦彌漫開了,你就搞不清楚哪里是源頭。

        World Art:您怎么定了“五味”而不是其他?

        彭鋒:氣味是要有載體的,我就想用味道來做彌漫的載體。中國人強調“五行”,還有五味雜陳!拔逦毒闳钡。也不能是六味,六味就成“六味地黃丸”了。(笑)而且其他的味道也不接地氣,蔥姜蒜接地氣,但是形而下,上不去。所以我要弄一個東西能上能下的,這樣的話接地氣,又有文化的意義在里面,闡釋空間就大得多了。其實我當初要選牡丹花的,但又了解到威尼斯有很多牡丹園,會重復,現在的選擇是荷花,它的精神比牡丹花要多一點。

        World Art:“接地氣”是指藥理性還是物質性?這是個很抽象的概念。

        彭鋒:我覺得主要是生命力。它生長在老百姓的生活當中,不接地氣的東西一般不容易活,很容易死掉了,這幾種味道在中國文化里面,這么幾千年一直活著。比如說一些文化形式我們努力保護的其實已經在老百姓心目當中活不下去了。舉個最不恰當的例子,我特別喜歡書法和京劇,但你看除了書法家寫書法,還有人一直用書法嗎?書法是非常好的藝術形式,非常好,但和現在老百姓的生活不密切。而味道總是和生活相關的。

        關鍵字:彭鋒,威尼斯雙年展
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