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        陳曉峰:畢加索大展在中國的商業操作
        作者:陳曉峰    來源:    日期:2012-02-27

        中國社會早已適合生產很多“奇跡”,有點知名度的東西都能做成商業化模式。近期的奇跡一是,有人提議讓林書豪入選國家籃球隊;二是,兩個展覽相隔不到半年的“畢加索”要擄走中國人1個億。引進“畢加索”相當于引進一次NBA,相當于引進一個莎特布拉曼!爱吋铀鳌痹谥袊幕倘诵哪恐泻喼本褪乾F成的金礦,因為他們知道在審美嚴重畸形和藝術教育結構自欺欺人的中國人還處在對這樣一個大師崇拜的效應里,因此將觀摩藝術作成文化上的黃金餡餅,非“畢加索”不可了。我們絕對不是帶著崇拜的心情來做“畢加索”,就不可能出現把熊貓寵物化和符號化,而其文化的挖掘卻被海外來的工夫熊貓率先激活。我的意思是,國外來的“畢加索”估計會做成“畢加索”熊貓,被抽空一下基本的意義和最本質的東西。何況中國現在是經濟盛世,又是文化產業大繁榮,“畢加索”在中國一定是被引進在文化上確認是安全無副作用,絕對是一個無毒產品,五好藝術死老頭,因此有關部門當然特許大搞以及要像演場會賣門票式的大搞。因此“畢加索”在中國以另一種方式復活,這種復活無關藝術創新,而是商業環環組合。我們所能確認的只是,“畢加索”造成的是商業效應,而不是藝術效應,但愿不要出現王菲在重慶演唱會上未唱看臺就塌而造成人員受傷!爱吋铀鳌贬尫胖涣嫉男畔,應當引起重視!爱吋铀鳌北蛔龀捎^賞型的熊貓,還不如讓觀眾買單的一個億投下邊遠的孩子教育真切合我們現實狀態,但是這個社會已經失去了一個可以為自己塑造與還原“真實”真相的機會。所有的東西都要上規模,文化現在不僅是這些開發者熱門的大頭菜,而且就像蘋果成就一個終端平臺一下,全中國商人都成為了文化上APP的開發者,將“畢加索”老APP搭上這個順風車,在他們看來簡直就是西風幫東風添了一把火。而文化是一項關于心靈與精神的長期建設與積淀,在快餐和硅膠般填充的現實環境,已經無足輕重。而全國對“畢加索”愈是表現出熱情,愈是說明文化被市場化的矯情。

        畢加索在中國的商業命運就像歸真堂的熊要被不斷取膽,而熊不能說話,都是各方代替它說話,結果當然不好說了!爱吋铀鳌痹谥袊膯栴}已經很顯現,至少造成過度闡釋與過度渲染,因此直接造成國人對這樣一個人物的真實認知,以及意義與價值在不同社會環境的變化!爱吋铀鳌本鸵恢碧幱1.0的美學接受度里,征兆就是:只要一提“畢加索”,國人就失去理智,以及變成集體的狂熱。一個朋友已經在跨國QQ上給我留言,大意說是她提前要組團趕赴成都,就像年輕人趕赴非誠勿擾那么迫切。在我們的思維意識里,“畢加索”竟然還沒有被升級,或者重新啟動,插的都是老版本的“畢加索”,這就是“畢加索”在中國面臨的系統問題。原因無非就是,原本將一個可以喚醒或釋放人們內心創新沖動的“畢加索”,卻被做成一個赤裸裸的商業氣氛和360度全景環繞的是商業元素,因此投資做這樣一個展覽,和新畫面、華誼兄弟做一場空洞卻又能制造大票房的電影別無區別,F在社會這種機制里,談什么都可以談,唯獨文化最難談,而文化大發展,就更是將這種本來就很難的事情,硬往一個鍋里堆,因此就剩一個模式和衡量標準,即讓商業或市場說話,問題商業也是官僚在興風作浪,市場也是紅頂商人的天下,這就是中國文化吸收與釋放遭遇的直接情境,就像中國人交費交得很高很勤奮,而網速卻總是那么慢,目前文化的狀態大抵相似,全民都在談文化,有那么令人焦慮。

        畢加索每次到中國都要被超級推銷,去年年底是在上海世博中國館,創造了4000多萬的票房收入,而即將在四川成都開啟的展覽,據媒體報道展品價值高達67億人民幣,夸張的是需要23名保安24小時輪流巡邏,做到小偷即便溜進來也插翅難飛,總之畢加索來成都和到上海,中國人要為此買單1個億。如果能夠確實輸送一些新的創新能量倒也值得,估計可能又是一場歡樂嘉年華,可能又稱為城里人炫耀文化新生活的談資。這就是中國人接受文化的態度??而“畢加索”也只不過是文化大快餐時代的一次性消費罷了。我不知道“畢加索”之后是誰呢?在這樣的土壤里,只能一切都皆有可能吧。只要造勢成滿城風雨,屁股后頭接著就是人民幣!“畢加索”,最能體現文化大生產時期國人的投機智慧,總能將一個外來的文化和尚激活,做成商業資源和平臺,以致最后大眾能感受的信息點不大可能是藝術本身的價值,而是對商業絢麗開發的盲目崇拜,就像對國人對奢侈品牌瘋狂的追求來裝點自信一樣。以消費為價值觀的社會模式里,人們絕對不會放棄利用這樣一個現成的素材,尋找商業出口。處于商業高點,藝術價值低點的“畢加索”,則體現出了社會文化的荒誕邏輯。

        傳統講述“畢加索”的價值無非有幾點,一是,好多時期畢加索作為個體創新的勵志價值,幾個顏色轉變時期的故事就是最好的臺本。其二,在世的藝術家中市場開發最好的程度,作品的市場凈收益率都很好。其三是藝術史的價值,他是藝術家中的藝術家,關于一些邊角料都是珍貴的價值成分。其四和中國一些傳統文化的關系。這些不是野史的東西對國人早已不陌生了,而我們今天面對的文化創新,再去談“畢加索”這些重復的價值,我覺得可能環境和土壤都不適合。不是不能談,再談真的完全沒必要,但是實際上這種潛在的慣性,已經讓我們失去了更新看“畢加索”現象的角度。在結合了高度商業化元素的展覽里去,去尋找“畢加索”這些價值,很難能真正觸動他人,改變現狀。我覺得在“畢加索”的展覽,就是要找到反“畢加索”的價值發現,或者理由,可能會更接近“畢加索”的意義和價值真實一些,也可能離我們自己的文化現實更近一些。否則,人們可能感受到的就全是商業的幻影,而不是像主辦方一廂情愿主導那么教育大眾。在中國藝術的本質已經徹底的被扭曲時,體制和體制外的藝術都成了各自分割的利益江湖,誰的地盤誰做主;在藝術泡泡被吹起在神州大地上時,我們的文化精神缺失已經成為了一個主調;在挾持“畢加索”萬千高調淘金中國市場時,一切留給我們的不是這個時代的精神質感,而是這個時代文化的脆弱之音。

        畢加索在中國一定會死得很慘,死得很不安寧:因為不是被做成一個青年人的勵志夢,就一定會被做成一個創新的模特;不是被做成一個文化消費符號,就一定會被做成有情愛故事的傳奇藝術家;不是被鼓吹成世界藝術家中的天價王,就一定要挖地三尺刨出各種市場價值面出來……在商人看來,畢加索是一個成熟的商業推廣品牌,在中國有很好的群眾基礎,因為我們長期的推廣,已經造成這個人物實際的意義被抽空,而放大它的只不過是市場價值。在既不能接受“畢加索”的勵志(我們沒有足夠的耐心去堅持藝術創作),又不能接受畢加索的創新(我們不斷復制和瘋狂山寨)的社會,實際上畢加索的意義在今天國人價值觀里能夠起到的創新發酵作用已經很有限了,那么剩下的都是其他貨色,比如藝術界還封閉運營在原有的觀念體系里,又比如商業利益是頭等,畢加索比其他任何一位藝術家都有市場,在中國也是唯一能夠老少通吃的西方藝術家,完全可以做大盤子。而相對苦難的梵高,畢加索無非更能契合配合中國社會流行的成功學。

        我的看法是,在很大程度上看,“畢加索”對中國社會已經不到實際意義,因為今天我們要尋找的不是畢加索個體在藝術上表現得如何具有創新和創造能力和精神,而要看我們如何的不想創新和創造力;今天我們要尋找的不是畢加索給我們審視自己文化的契機,而是我們如何放棄我們優良的傳統文化資源;今天我們要尋找的不是畢加索給我們帶來藝術的心靈震撼,而是我們如何讓文化藝術被快速的商業化和產業化……或者我們也可以反過來思考,如果能夠吸收一點“畢加索”的精神,不至于全民山寨如風;如果“畢加索”真的能夠教育大眾,我們的藝考就不會如此瘋狂,以致出現老師替學生考試一個月就能獲得20萬人民幣收入的荒唐現象。如果“畢加索”真能夠給大學帶來啟示,那么大學藝術教育不會如此體制化。

        我覺得如果真的要重視現在被商業化的“畢加索”,倒不如關注更具消費性和時代感的蘋果創新,更能讓藝術家個體得到榜樣的力量和某種啟發,而不是變味的“畢加索”。請推廣“畢加索”中國市場的好心人,多思而行吧!在中國有一種“畢加索”是老的,那么“新畢加索”在哪里?

        關鍵字:陳曉峰,畢加索大展
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