<cite id="hplrp"><track id="hplrp"></track></cite>

<ins id="hplrp"><form id="hplrp"><delect id="hplrp"></delect></form></ins>
<cite id="hplrp"><track id="hplrp"><cite id="hplrp"></cite></track></cite>

      <cite id="hplrp"></cite>
      <cite id="hplrp"><noframes id="hplrp">

        您的當前位置: 首頁 > 評論 > 學術觀點 > 劉禮賓:數碼攝影的普及和“形象的狂歡”
        劉禮賓:數碼攝影的普及和“形象的狂歡”
        作者:    來源:    日期:2009-10-29

        馬格利特 《這不是一個煙斗》 1928—1929年

        本文以?、弗洛芒熱、里希特對攝影與繪畫關系思考的一致性,以及他們對“形象”的類似理解為基礎,對同基于攝影與繪畫關系的中國“圖像式繪畫”的理論基礎和現實境況提出質疑。分析在數碼攝影日益普及的今天,創作契機獲得的可能性。

        (一)從?碌摹靶蜗蟮目駳g”到里希特的“形象的模糊”

        1975年,?聦懥藢iT論述繪畫作品的文章《照相式繪畫》[1]。?略谖恼碌拈_頭引用了安格爾對于攝影的認識:“攝影術可歸納為一系列手工操作……” 達蓋爾攝影術發表于1839年,這一年安格爾創作了《安提奧庫斯和斯查冬尼卡》,這件作品無疑符合新古典主義的所有要求,這也是安格爾一生堅持的風格。在?碌难劾,安格爾的作品是否是手工操作的典范呢?在?碌难劾,繪畫也可以被視為一系列手工操作,所以他提出能否把繪畫和攝影“首尾相接”、“合并、交叉、重迭、交織,使它們相互超越相互激勵?” ?抡J為,1860年到1880年,是公眾對“形象”產生新的狂熱的時代。照片使當時人對“形象”有了新的理解,這一新的獲取圖像的手段無疑啟發了許多人的熱情。以往的捕獲“形象”的手段(版畫、油畫等)同“攝影”一起,成為啟發對“物”的聯想的手段。?抡J為“現實主義的產生與大量涌現的相似形象必有聯系”,通過美術史我們可以知道,“巴比松畫派”、以庫爾貝為代表的“寫實主義”繪畫、“印象派”都受到了“攝影”的影響。但是?聸]有陷入美術史的傳統敘述中,他認為“1860年至1900年間,所有的人都卷入了對形象的共同實踐,在繪畫與攝影的交叉點上進行探索!备?鹿串嫵鲆粋“全民卷入”的場面,所有人幾乎都著迷于“形象”的游戲——尤其使人感興趣的是:借助某種技術手段,照片可以實現油畫、水彩畫、版畫的某些效果;油畫、水彩畫、版畫也受到了“攝影”的影響,出現新的變化。這是一個“攝影”與“繪畫” 雜交的時代,背后的動力是大眾對于“形象”的“發現”,人們發現原來可以輕易實現他們以往所崇拜的藝術家才能創造的畫面效果。如果對?滤枋龅臅r代缺少感性認識的話,可以回到我們所處的時代體驗:數碼相機的普及以及平面圖像處理軟件的出現已經使“圖像”成為我們這個時代的簡單消費品,圖片欣賞已經“平民化”了。使?赂信d趣的正是19世紀后半期出現的相似情況,普通民眾介入圖像創作,這為藝術的發展提供了一次良機,借助形象人們通向了對于“現實”的體驗,在那樣一個大眾為“形象”所狂歡的時代,“形象”成為主導人們創作、欣賞畫面的主導力量,“人們更愛形象本身及其移位、錯位、喬裝、以及偽裝的差別!痹诟?驴磥,正是“攝影”的出現使美術領域出現了前所未有的慌亂,在攝影的進攻下,各種以“再現”為目的的藝術形式潰不成軍、慌做一團(分界線開始模糊)的時候,“形象”跳到了前臺。以往獲取“形象”的權利只有作為藝術貴族的藝術家才擁有(其實藝術貴族對于某種獲取形象方式〈例如新古典主義、浪漫主義〉的專斷也導致了各種藝術流派的衰落),當大眾擁有了這種權利的時候,平民創造力量的沖擊使“形象”脫離某種藝術形式、藝術流派的束縛,鮮活地跳了出來。

        19世紀出現了攝影術,攝影術的出現導致了人的觀看方式的變化。以前“看不到”的東西現在可以靜止呈現在一張照片上。于是,人們發現馬的奔跑原來不像籍里科所描繪得那樣:馬不像兔子雙腿同時跳躍,而是四腿交叉式奔跑。照相機在一定程度上彌補了肉眼觀察的不足,照相機呈現給人們一個個瞬間組成的世界。人們可能從來沒有注意到某個瞬間,現在它被呈現出來,而且這種“呈現”是以科學為基礎的,不容置疑。

        但是攝影后來也走向了精致化!坝谑,節日游戲開始收場了!睌z影技術的細化、專業化使平民喪失了“攝影”的能力,專業攝影人員在沉迷于炫耀自己的技術手段的同時,喪失了對于“形象”的敏感!靶蜗蟆庇谑翘右萘藬z影領域。在這個時候,“攝影”已經和某種已成為昨日黃花的美術流派一樣,忘記了創作的初衷,而變得程式化了。那么如何恢復往日的游戲呢?

        可以和?1968年所寫的論文《這不是一個煙斗》[2]聯系起來,可以意識到?滤枷氲倪B續性。?略趯懽鳌哆@不是一個煙斗》時已經意識到:馬格里特在畫面中引入語言的方式使“形象”獲得了一定程度上的自由,語言的介入植入了一種“否定”關系,使得形象的存在處于“游離”狀態。?略凇墩障嗍嚼L畫》中又提到“熱愛形象的藝術、波普藝術、超級寫實主義重新把形象游戲交給了我們!彼J為這些藝術流派 “不是為了描繪一個電影明星、一輛摩托車、一家商店或輪胎花紋,而是形成一種描繪它們的形象的方法。在一幅畫中,這種方法使形象真正體現形象的價值”。他認為這些藝術家“沒有把形象納入繪畫技巧中,相反,他們把畫技融入形象的大浴池中!

        除了上述所說的藝術流派以外,?掳选墩障嗍嚼L畫》剩余文字留給了法國畫家熱拉爾·弗洛芒熱(Gerard Fromanger)[3]。?抡J為弗洛芒熱排除了“構圖”等繪畫性要素,“形象中的事件在任何情況下永遠是他作品中唯一的事件!薄案ヂ迕岬墓ぷ骶褪亲屵@個在形象內部的事件存在!蹦敲锤ヂ迕嵩鯓訉崿F激發形象的目的呢?馬格里特是在畫面中引入了文字,?抡J為弗洛芒熱的奧秘在于“創作過程”。為此,?略敿殧⑹隽烁ヂ迕岬睦L畫過程——把照片特性、繪畫特性排擠出畫面,只有“事件”被留下來的過程:首先弗洛芒熱隨意在大街上抓拍照片,把照片用幻燈機投射在畫布上,他省略描圖和描形的環節,直接把顏色圖在畫布上“除去陰影部分外,不給顏色其他暗示。他留下沒有筆記的脆落圖形,似乎一口氣就能把它吹散!备ヂ迕嶂苯佑妙伾L畫的目的在于“通過相片——色彩的短路造出一個噴發出無數形象的中心,而不是沉舊的照片——油畫的虛假認同!痹跀z影與繪畫的交匯點上,?聻椤靶蜗蟆钡淖杂X生長、雜交繁殖而歡呼。我不知道中國觀眾看到弗洛芒熱的作品(《中國,戶縣》,1974)時是怎樣理解的,或許把弗洛芒熱的作品也視為中國式的“圖像繪畫”了。其實這就和弗洛芒熱的本意南轅北轍了。正如?滤赋龅摹案ヂ迕岬漠嫴唤亓餍蜗,固定形象、傳遞形象。他的畫引導形象,吸引形象,給形象開路,為形象找到捷徑,讓形象兼程前進,隨風而去!

        關鍵字:劉禮賓,?,里希特,攝影,繪畫,圖像式繪畫,形象
        分享到:
        網友評論
        用戶名
        驗 證
        · 您將承擔一切因您的行為、言論而直接或間接導致的民事或刑事法律責任
        · 留言板管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
        · 本站提醒:不要進行人身攻擊。謝謝配合。
        国产精品国产精品一区精品国产自在现偷99精品国产在热2019国产拍偷精品网国产精品视频全国免费观看,国产精品v欧美精品v日韩精品青青精品视频国产久久国产精品久久精品国产亚洲精品国产精品国产欧美精品一区二区三区,国产精品第一页国产亚洲精品国产福利国产精品自拍国产精品视频在线观看亚洲国产精品一区二区久久国产精品国产三级国产专不,国产精品视频大陆精大陆国产国语精品2019精品国产品对白在线518年香蕉精品国产高清自在自线隔壁老王国产在线精品在线观看精品国产福利片,国产三级精品三级在专区精品国产自在现偷国产精品一区二区三区国产日韩精品欧美一区喷水亚洲精品国产精品国自产国产在线精品一区二区不卡