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        在追求與逃離之間——王念東油畫作品析
        作者:    來源:品博藝術網    日期:2009-05-22


        王念東 《蝶》40cmX56cm

        走進王念東畫室,幾乎置身于少女形象的包圍之中。不論是成品還是草圖,抑或是作為資料的圖片,琳瑯滿目的全都是漂亮女郎。這是一位對青春女人極有興趣的畫家,當然,畫家性別為男,準確地講,是一位以男性眼光描繪女性身體的油畫家!筮@樣介紹作者,在女性主義方興未艾的中國畫界,很容易引起誤會。因為在許多人看來,“男性眼光”是一種歷史錯誤,總是和對女性的偏見、歧視等不正確的東西聯系在一起。其實未必。男性眼光并非都是中心性的,完全可能出自個人對慣性意識的逃離。理解藝術作品的方法不是群體化和整體性的蓋棺論定,而是通過藝術家創造的具體對象,去分析它何以成為獨特而恰當的存在方式,這就是藝術作品作為現象學對象的價值。

        首先引起我注意的,是王念東唯一一幅以男性為主角的畫面,那是放大至邊框而不完整的頭像,臉的下半部,一付郁悶、苦惱、無可奈何的表情。背后是一位正在打電話的青年女性,窈窕的身材、緊皺的眉宇,慍怒而自信。畫題為“別CALL我”,仿佛就是這個有著自畫像特征的男人發出的一聲叫喊。他為什么要回避她?是回避她還是回避自己對她的欲求?還是回避他和她已經構成的生活本身?這幅畫有過于明顯的心理象征性,但可以作為一個入口,讓我們在畫家隱身不見的其他畫面中,去尋找作品的意識傾向與精神痕跡。

        Ⅰ 唯美與矯飾

        乍一看,王念東的作品是非常唯美的,不獨是因為他總是畫美女,不僅有炫麗的臉蛋、有佼好的身段,而且色彩亮麗,刻畫精細,有十分女性化和十足女人味的動作和姿勢,用評論的套話講叫做“活靈活現”、“惟妙惟肖”。本來,唯美追求源自對形式的看重,強調繪畫自律,立足于本體論和形式主義。但這種精英化的審美追求,因其對“美即和諧”的特殊偏好,自然和傳統美學趣味相通,逐漸為大眾文化、商業文化所利用,成為廣告圖像和市場消費的主要對象。唯美主義和消費文化于當代合而為一,是值得關注的。在周遭的視覺環境中,唯美的女性形象隨處可見。我們生活其中的世界早已是一個“男人看女人,女人看自己”的世界。女性身體作為商業品牌和消費符號,不只是男性眼光的需求,而是男人和女人共同認可的男性中心的需求。女性主義藝術對此表示憤慨的確有理,但也很容易迷失于男女對抗的現代主義二元論。而作為一個男性藝術家,如果站在假設的女性主義立場上,顯然十分勉強、尷尬且令人懷疑。

        王念東的想法正好相反,他不僅不去對抗大眾消費對于唯美的嗜好,反而把唯美傾向的女性形象推向極端,使之變得矯飾。在他的筆下,那些充滿青春魅力的女孩兒,象是些正在擺拍的模特兒,其發型時尚新穎,其面孔修飾倩麗,其表情穩定成熟,還有繃緊的身體與做秀的動作等等。即使表現憂傷或快樂,也是關于哀樂的一種姿勢、一種體態,如《憂傷的大提琴和漂流瓶》、《心情很high》等作品。盡管女性身體表現有舞蹈般的優美和樂曲般的微妙,卻沒有任何具體的生活內容。畫家有意忽略對象的個人特點,以凸顯對象的非主體性,使這種扮相式的肖像如定型產品,成為公共消費對象。在這里,如果我們認為商品性的文化消費只有視覺娛悅而沒有心理深度,那就大錯特錯,太小看商業意識了。因為商品及其廣告中的女明星最善于施展的,就是對觀賞者潛意識心理的引導,驅動利比都,激發荷爾蒙,讓人在同質競爭中不加思索地作出選擇,而大眾選擇和廣告效益總是一致的。王念東深知性暗示在消費文化中的作用,他筆下的女性會在矜持之中流露出應有的情色誘惑,或者是撩起的裙裾、或者是解脫的褲腰,或者是拉開的胸襟,等等。不管是乳房、臀股的放膽裸露,還是三點式或透薄衣衫的半遮半掩,觀者的目光總會被敏感部位所吸引。這種矯飾化的情色與情色的矯飾化,在王念東對于衣服、道具及種種器物的精細刻畫中得到烘托,畫家很坦然地面對裝飾性,不時讓帶有裝飾圖案的紋飾、彩蝶和比目魚等等成為畫面的組成部分。<BR> 

        經過若干極致化的處理,王念東在唯美表達中取得有意為之的矯飾效果,并在有意為之的矯飾效果中達到物極必反的異樣性。這是對于異化的彰顯,在虛假性的消費文化中揭示出消費文化的虛假性。這種從極端化到異質性的變異,表現在女性形象中,則是真實與虛幻、誘惑與回避的心理矛盾。正是由于深度的潛意識欲望和公共的性消費對象所構成的反差,取消了生活的真實性,也取消了欲望的真實性,使圖像化的文化消費變得與人的真實存在毫無關系,從而成為虛擬的符號化生存方式。從這個意義上講,恰恰是王念東的男性眼光能夠穿透生活表象,在心理內省中,觸及到個人隱私亦即時代的秘密。

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        關鍵字:王念東,油畫,唯美
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