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    我的水墨歷程
    探索,實驗與建立中國當代觀念水墨藝術
    作者:谷文達    來源:    日期:2010-09-26

    我在剛完成的《中園》觀念書的結尾寫道:“在我兒時的記憶里,山巒是神奇的。那是1961年,當時六歲的我與祖母坐火車去我的家鄉浙江上虞,途徑杭州時我問祖母,車窗外那黑黑的龐然大物是什么?祖母告訴我是山。那是我第一次看到山!出生于上海大城市的我,總算第一次結緣于大自然了。我與祖母那次的經歷在我畫水墨畫時常常記憶猶新。從我熱愛涉足名山大川,去體驗其雄渾持久和連綿無盡,從搜盡奇峰打草稿,到如今我最愛的綠色森林書法與河道書法所原創的園林城市的大地藝術與規劃設計,我的生活與藝術從來沒有離開過對大自然的盎然興趣。1971年在初中的我開始研習山水畫。1979至1981年在浙江美術學院為陸儼少先生的研究生。1981年至1987年我任教與浙江美院國畫系山水專業。在85新美術運動早期已進入我的創作鼎盛時期并開始創建當代觀念水墨藝術,水墨裝置藝術和水墨行為藝術。

    1987年去美國時,大家嘆息我離開水墨界是一個損失。但實際的情況是大家未知的,即我從未停止過水墨演進。1999年至2006年間我以中國人發粉創作了炎黃基因墨,以綠茶葉創制了綠茶宣紙,谷氏簡詞系列水墨畫,水墨行為藝術的文化婚禮系列,水墨與動畫系列等等。2008年至今的綠色森林書法與河道書法為觀念意向的《中園》。

    五千年文明的自然觀一直伴隨著我。這是一種生活方式,一種潛移默化,常常是意識不到的一種存在和體驗。一天一位朋友對我說,你的《中園》創意終于將你的山水畫搬到了大自然,成為自然風景中的景觀!那時我恍然大悟,我一直延續著我對大自然的驚訝,陶醉與崇敬。我會如此地將山水畫創作回歸到自然景色中去。將五千年文明的自然觀與當代綠色生活的理念融入綠色森林書法與河道書法的中心觀念與意向的《中園》,將山水畫的美學古訓“外師造化,中得心源”化為“中”得心“園”的如是說。常常有一些朋友說我實現了美國夢。但無獨有偶,一天一位美國朋友對我說你在實現中國夢。我想了一下回答說:對呀,《中園》會圓了我的中國夢!

    1971–1979

    那是在我初中和高中的日子里,文化大革命正如火如荼地展開。我與其他同學一起經歷了停課與復課鬧革命的風風雨雨。由于我有一技之長的美術能力,我成了當時上海烽火中學大字報專欄的美工。由于我的兄長畫畫,所以我常常請我哥哥指點我的中學里的大字報宣傳欄的刊頭畫和美術字等等。我特別記憶猶新的是在我哥哥的指導下臨摹金訓華烈士那張奮不顧身地在大浪中為營救他人而英勇獻身的英雄事跡的素描,那是給我的中學做大字報專欄報頭的。無論如何沒有想到,那時滿腔熱情地參與文化大革命的美工經歷,卻影響了我后來一批偽文字系列觀念水墨畫的構成因素之一!

    杜春林老師是我們學校唯有的一位美術老師。他的至交是一位剛嶄露頭角的新國畫山水畫家叫許根榮。他因與戴敦邦一起創作的連環畫《水上交通站》而名聲鵲起。經由杜春林老師的介紹之后我就拜他為師,并常常去他的家里請他指點。他的影響使我從一開始就以創新為本,而不是從臨摹唐宋元明清的古畫和介子園畫譜入手。除了許根榮老師的山水畫之外,我最早接觸到的是李可染的山水畫。之后我水墨畫中的淋漓墨暈和微妙的墨色變化是得益于李老的。

    1973年正值我高中畢業之際,幸運的是上海工藝美術學校在文革后期重新開始招生。解放初由于我父親的工作被調到閘北區財政局,我們全家從南京東路外灘搬至閘北。上海工藝美術學校在文革后首次招生,我家所在的閘北不在招生范圍之內。盡管如此,我仍然報名爭取。記得當時我送的作品是徐悲鴻和尼姑拉菲沁的素描摹本及牽;ㄖ窨痰。我最后幸運地成為全上海十一位破格錄取的學生中的一位。

    我進了上海工藝美術學校之后,那時我們并沒有挑選專業的權利。是破格錄取,當然既僥幸又榮幸的我,也根本不在乎分到什么工藝美術專業。我被分配到了東陽木雕班學習在傳統家具上的浮雕。一直到木雕課程開始,我才恍然大悟我對此木雕工藝專業毫無興趣,而且總覺得學習木雕工藝會妨礙我做藝術家的追求。在上海工藝美術學校的三年時間里,我在東陽木雕專業課程基本上只圖過得去。常常還趁木雕課老師的不注意,輕手輕腳地溜回寢室去畫我摯愛的山水畫。有幾次被木雕專業的樓師傅發現并找回木雕教室。

    在上海工藝美術學校的那些日子里,我記憶猶新的是全班同學去江南造船廠畫工業題材的風景速寫。我總是孜孜不倦,起早摸黑。但最使我津津樂道的還是去黃山茶林場體驗生活和寫生。清晨云霧山中而詩情畫意,我們背著采茶的竹簍上山采摘聞名于世的綠茶黃山毛峰。更中我下懷的是去黃山寫生。那是我畢生中第一次親臨名山大川!那是多么激動的一刻,連我用炭筆寫生的手都興奮地顫抖。在大自然的云海峻嶺里,我第一次感到我是她是一部分,我的靈魂已經在飛翔。那是如此地壯麗優美,如此地無與倫比!

    來到上海工藝美術學校后不久,我的班主任許世煌老師有一次關切地問我:“你的祖父谷劍塵還好嗎 ?”。我當時很詫異地反問,為什么許老師提及我的祖父 ?“他寫得一手好字。他是著名的中國電影老前輩和戲劇家”。父母從未向我提及祖父的任何事情。而我的記憶里的祖父只有三四件事情,文革開始了的時候,和田路小學停課了,我們還要常常監督老師們的站立墻邊的自我反省。我當然不知道為何的。那時我祖父在家里辦起了學習班,臨近的幾個同班同學一起學習。第二件事是紅衛兵抄家好像是沖著我祖父而來的。最后我記得很清楚家里的墻上貼著批判我祖父的文章。他獨自居住在家鄉紹興的一灶頭間,中風而死,我父親當時因迫于與他右派的父親劃清界限而無法親身去送葬。一直到幾年前,從我母親在我50歲時寫了有關我兒時的回憶錄(生日禮物)中,我才知道我母親懷孕我的時候,我祖父進了上海的提籃橋監獄。他曾寫就了中國歷史上第一本有對話的話劇劇本,最先在中國電影史上提出導演中心說,他選著的中國電影通史是當時最完善的一本,他創立的戲劇協社是解放前活動歷史最長久的一個戲劇團體。 而我的祖父僅僅念了小學而已,在舊上海的一家保險公司里做職員,即現在的外灘三號。前些天,我的助手張,在網上書店找到了兩本我祖父七十多年前出版的舊書《現代戲劇作法》和《岳飛之死》。我把她們作為庚寅虎年的春節禮物送給我父母。我為何在此提及我在工藝美術學校涉及我祖父的一事,是因為以上有關我祖父的故事,那時一直在鞭策我的專業生涯。

    言歸正傳,上海工藝美術學校是原來上海社會主義教育學院的舊址。 顧名思義,此教育學院是給資本家進行社會主義教育的。就那時來說,校園的條件是很優越的,河流環抱的校園在春天是桃紅柳綠。因在上海的郊區嘉定縣,所以我們都是住讀生。早晚與周末我自己的時間是充分的。我廢寢忘食地研習新中國山水畫而聞名與同學之間。故一直被認為是一個一心一意要成名成家而輕視工藝雕刻,只專不紅的學生。所以當然失去了留校當老師的機會。但那時也從來沒有感覺到我后悔什么。實際上我“一心只讀圣賢書”的性格,使我在遇到生活,教學和創作里諸如此類屢見不鮮的不快意的事情時根本不在乎,我也從未把它們放到心里去。

    1976年我從工藝美校畢業,同樣我們沒有工作選擇的余地。除了一兩位留校的同學之外,我們全班被直接分配到了虹口區北四川路和新鄉路口,臨近橫浜橋的上海木雕一廠。木雕一廠的產品為傳統的東陽木雕,以生產各種各樣的傳統家具上的浮雕見長。文革后被上海工藝美校首屆破格錄取的我,在雕刻車間工作不到一年,又一次被幸運地上調到設計室。這使我有更多的時間接觸美術和自由支配上班的時間了。為了節省時間,我常常要求作為工廠的民兵夜間住在廠里安全執班。這樣本要花在上下班擠公共汽車的時間就可以去畫畫了。那兩年是一段精神舒暢而浪漫的日子。在畫山水畫的同時,我也研究古今中外的美術史論和文學。我自編了當代詩歌集子。

    花卉畫家曹簡樓先生是吳昌碩的學生王個簃的入室弟子。是上海工藝美術學校工藝繪畫班的兼職老師。因為在東陽木雕專業,我無緣聽他的課。1976年我畢業于上海工藝美術學校后,我拜了曹簡樓先生做私人老師。從那時起我開始接觸正統的詩書畫印的熏陶。吳昌碩的沒骨大寫意的境界與金石篆書入畫的渾厚凝重風范對于我的影響,現在看來是在于我的水墨世界中追求博大精深,雄渾神秘的境界,也許也一直影響到我后來的《聯合國》與《碑林 - 唐詩后著》等大規模的裝置藝術。那時的我每一個周末上午必去住在長樂路和茂名南路口,蘭生戲院后面的art deco公寓的曹簡樓先生家中畫室。顯然可以看出曹簡樓先生在舊上海經商的富裕痕跡?梢韵胂癞嫯嫽B畫是曹簡樓先生的一種優越生活條件下的專業式的業余愛好和生活品質的一部分。解放后,當然經商不成了。但依曹簡樓先生嫻熟的花卉畫技藝水平,又是吳門畫派的入室弟子,順理成章是出色的職業畫家了。如南宋畫院的宮廷體制,解放后各省市,甚至省份的小縣城都相繼成立了中國畫院。培養出了一批以沿襲傳統的職業國畫家和一批社會主義主題式創作的彩墨畫家。如此優越的條件就是象曹簡樓先生在解放前經商時沒有可能有的奢侈。舊上海曹簡樓先生的一家雖然中產,卻是經商而來的。畫畫是無法謀生的。在師承曹簡樓先生的日子里,我能感到他做職業藝術家的滿足。當時我在學習的過程中已經明顯地體會到了,除了我能學到的花卉畫以及篆書和篆刻的傳統技術之外,藝術在本原上,文化上,歷史上與當代性等等諸如此類的創造性的關鍵的問題,是無涉及可能性的。比較我后來在浙美師從陸老時的感受是不一樣的。陸儼少先生的繪畫是他深厚的文化上的修養所致。解放后的畫家中,我沒有見過有誰的詩文提拔可以與陸儼少先生相比擬的。記得陸老寫一手驚座四方的文言的賦與散文。京城的大畫家們卻只能落“窮款”了。而李可染老師為此卻獨樹一幟,創造了一種藝術性很高的的“窮款”。 當然談論到朱耷極限的簡約,精煉,豐厚和筆法墨法的無人之境時,李老的風格就顯得風俗,淺顯和做作了。朱耷想要說的要表現的,是古今中外的人文所要頂禮膜拜的!諸如此類的思考在我進入浙美之前時不可能的。 所以不難想像為何潘天壽先生執意要將陸儼少先生從上海請到杭州的道理了。那時上海的中國畫院如此匪對陸老,也許我要問的是上海中國畫院在那時又有誰的水平可以企及陸老的?正是那段艱苦的歲月陸老畫作了一生的精品!

    1976年也是我專業生涯的一個起點。我的兩幅革命圣地山水畫首次入選在上海美術館舉辦的慶祝八一建軍節的美術展覽。這也是我第一次參加上海市的美術展覽。1978年秋,浙江美術學院中國畫系山水畫專業的姚耕云和孔仲起老師來找我,問及我是否愿意去報考浙江美術學院中國畫系山水畫專業在文革后第一次在全國范圍內招5名陸儼少先生的研究生。姚耕云和孔仲起兩位老師說是因為他們在上海美術館看到了我的兩幅革命圣地山水畫印象很深。

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