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    詩境造勢和視覺造化——程曉光油畫作品略論
    作者:鄧平祥    來源:品博藝術網    日期:2011-03-28

    《冬日的陽光》 160×140 油畫 2009

    “文學是藝術之母”,這個命題在現當代是否合轍,或者成了問題,因為沒有幾個成了功的現當代畫家承認自己有文學的修養。但程曉光的油畫作品卻要從文學背景說起。

    程曉光以中文文學科班背景而“經日沉湎于畫”,以至經廣州美院再造,后在大學教美術,再歷下海討生活,并獲成功,進入“先富”之列,但終于迷途而返。眼下在“長安米貴、居大不易”的北京謀藝術!獜奈镔|利欲世界到精神心靈境地,——還是詩意的返鄉,終于還是回到心儀的詩性的伊甸園。文學和造型藝術同源于詩性,都是人類詩性表達的產品,——這即是美學的人生態度。

    程曉光近年畫畫往來于拉薩、瑪吉阿米、大西北,“不知所措”之后,會隨手翻看盧梭的《瓦爾登湖》,這是文學態度作用于畫家的精神的證明,于是我覺得文學的底色對程曉光和他的油畫是正面的,它使得他的作品有了可辨的文人性和文學的涵蘊。

    程曉光的油畫從法則上說,一是來源俄羅斯19世紀世紀大師的筆法和色調,強調筆觸靈動和深沉的色彩關系,而在精神層面則有某種文學情緒浸潤其中。

    但程曉光的油畫在風格歸類主要特征還應是表現主義的范疇。他特別崇尚梵高的藝術,梵高作為西方繪畫的表現主義之父,他的最突出特征是筆法的激越,他使風景的表達“上升到了有如宗教題材一般的宏偉高度”?闯虝怨獾挠彤,我們可以在其中感覺到梵高的精靈的顯現。

    作為一個對中國傳統寫意文人畫有深入感覺的畫家,程曉光在自己的作品自然的融入了寫意和意象的特征——于是我們或可將程曉光的油畫稱東方表現主義的。

    在這篇小文的收筆時,我想到一句宰相詩人顧況激賞白居易的話,以贈程曉光——“有才如此,居易不難”。

    關鍵字:程曉光,油畫,詩境,造勢,視覺,造化
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