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    移植的挪用與置換的篡改——關于石心寧的繪畫藝術
    作者:馮博一    來源:品博藝術網    日期:2012-03-08

    《奔跑的女人》 石心寧 200×250cm 2008 布面油畫

    一般而言,我們對那些經過時間檢驗的經典作品往往被其所具有超越時代的藝術魅力吸引而心懷崇敬之情,所以,繼承傳統成為我們藝術創作的一個必然邏輯。不過,在我們的傳統中,也還有另外一種傳統,就是反傳統。這種傳統在20世紀得到了空前的發展,以致于反傳統的傳統同樣是不可忽視的。事實也是這樣,中外美術史上對經典的改編、新解、發揮乃至顛覆,一直就沒有間斷過,它們已經成為整個文化傳承的一部分。而上世紀90年代以來中國藝術家在后現代思潮的影響下,更是以挪用、篡改、戲仿、反諷經典藝術的話語方式為能事;蛘哒f,在視覺藝術的范圍內,對經典概念和圖像的解構、擬仿是中國當代藝術的后現代方式最顯著的體現,而石心寧的繪畫藝術可以視為這一創作現象的代表藝術家之一。

    石心寧作品的圖像基本上都是根據國內外歷史、新聞圖片和一些藝術家的經典代表作等資料,在搜集、研究、挪用的基礎上“捏造、篡改與重構”出來的,具有明顯的政治性、社會性和意識形態化特征。其代表作有《杜尚回顧展在中國》(2000-2001)、《哀悼切·格瓦拉》(2001)、《20世紀的奇跡》(2002)、《傲慢與偏見》(2004)等。這種創作觀念和方式來自于他對以往經典圖像所形成的認知方式和敘事規則及價值判斷的反撥,是在“互為圖像”的對比與沖突的關系上,強調對原本圖像價值和意義的顛覆與拆解。換言之,他的創作是使用了后現代主義的方法,試圖消除原本與摹本、表層與深層、真實與非真實之間關系的闡釋模式,從中可以看到一種對歷史圖片、新聞攝影與大師代表作品圖像的抽離、替換、重構,使歷史、記憶的詩意和中國社會現實狀態混雜在一起——一種超摹本拼貼的戲仿效果。他說:“這種差異的、荒謬影像的臆造能更深入地揭示一種荒謬,或者一種類似于真理的東西,這在每個人的眼中都會有不同的解釋!保ㄒ娛膶帯白允觥保┻@種在經典內部篡改經典的方式,揭示了慣常認知模式的局限性,而對以往圖像的單一表述提出了挑戰,使這些耳熟能詳的圖像所提供的歷史真實變得短暫而不可靠,從而在忍俊不禁的荒誕與幽默中,獲得耐人尋味的寓意。而這些圖像資源都是伴隨著石心寧成長的視覺記憶,所以與其說他是在臆造圖像,不如說是在清理他過往的視覺記憶與經驗,而這種記憶與經驗在中國不僅是個人的,同時也是我們集體共同的。所以,能夠引起我們對應現實隱喻的共鳴,也能在反諷的意味中獲得犯忌般的快感。

    石心寧對中外著名影像資料的再創作是通過“移植的挪用與置換的篡改”給予展開的。這些作品清晰地顯示了原版局部的特征,但又把這些圖像完全納入到個人主觀的塑造之中。他當然不是進行普通意義上的臨摹或拷貝,確切地說他是通過個人與傳統經典、與歷史本身之間的多重關系,來展示他對傳統與現代與當下與未來,以及歷史的不確定性和多重意義的思考和認知。所以,與其說石心寧是在對圖像置換的篡改,不如說他探究的視覺經驗是從清理開始的。從圖像到處理圖像,一幅幅通過主觀意識對以往圖像的戲仿而形成的藝術作品,不僅僅是對不同時期經典作品的審美趣味、樣式的顛覆與破碎,也是拼貼與建構性的嘗試,而支撐他實驗的觀念除了不愿將已固定化了的風格樣式一直延續下去之外,其實是與他的對歷史、對現實、對記憶以及對藝術本身的思考是一脈相承的。

    被石心寧措置后的摹本,在視覺圖像資源的利用上有著幾個方面的內容。一是依據國內外著名社會新聞攝影,或歐美政要、明星人物和以中國領袖人物為主要形象圖片的挪用、并置,這在他早期作品中尤為明顯,如2007年的《白宮》和這次展出的2010年《心碎》等,將沒有任何邏輯關系的“瞻仰”與維納斯雕像拼貼在一起;二是西方藝術大師的代表作品與中國紅色經典圖像的拼貼,如2010年的《表演》,中國文革時期樣板戲《紅色娘子軍》中經典舞姿落實在美國藝術家克萊茵行為藝術的背景中;三是改變原畫背景,將歐美建筑、風景中的圖像作為他新作的背景,如2008年的《陰云》是把北京奧運會地標建筑鳥巢與慕尼黑奧運會的事件發生地有機地結合在他的畫面中;四是削弱不同歷史的、新聞的圖像的符號指意、指向,利用油畫的語言有意地將兩種或幾種圖像捏造在一起,看似是一幅完整的抒情油畫,其實是虛置的真像,如2008年的《奔跑的女人》借用的是肯尼迪夫人杰奎琳躲避狗仔隊拍攝的一幅新聞攝影,但背景卻是中南海一處風景的移植。使其所指和能指重疊并復雜化。在這里,多重的關系是相互交織和糾結為一體的。石心寧不僅是描繪者,是作品中的“我”,還是一種他理解和判斷歷史與社會現實的態度立場的象征與隱喻。倘若從社會學的角度來分析畫面的形象,實際上也是分析我們社會的現象。這些作品既是我們文化生態在社會轉型過程中的歷史與當代、西方與東方、民主與專制的真實寫照,也應合了所謂后現代社會下中國現實混雜的狀態,以畫面上的混雜對應著我們現實文化的混亂。如果從視覺藝術的角度來考察,他用這樣的繪畫語言和符號改寫經典,修復和更新傳統的樣式和風格,取消了經典直線發展的可能,向單一敘述提出質疑,從而使原本題材既有主題上的時代性,又用一種荒誕的形式意味。他的實驗使這些熟悉的圖像陌生化,以控制觀者的期待,讓觀者體味新圖像和新視角所產生的驚喜,以及擺脫經典規則后的自由。從而使觀者在開始審視石心寧作品時就意識到,他將要閱讀的文本已不是歷史意義上的視覺圖像的美術史,而是經過他整容后的歷史。視覺文本已經深深地刻下了他個人創作的烙印與痕跡。

    關鍵字:石心寧,繪畫,移植,挪用,置換,篡改
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