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      看、觸摸與再現——關于丁方的毛筆人物
      作者:陳劍瀾    來源:品博藝術網    日期:2012-09-03

      德國新古典派雕塑家希爾德布蘭德(Adolf von Hildebrand)在19世紀末出版的一本小書里討論過藝術再現中的“心像”(mental image)問題。他發現,構成心像的感覺材料既源于視覺,也源于觸摸和運動的記憶;而藝術家的任務就是用明晰的形象,把視覺感受和觸摸記憶一并傳達出來,讓我們能夠在心中重構三維的形式,以彌補運動的缺失。貝倫森(Bernard Berenson)把這個觀念概括成一個美學信條:“畫家只有把觸覺價值賦予視網膜印象才能完成任務!

      丁方回顧自己早年的圓珠筆素描時也談到“心像”:“在銅版紙上用圓珠筆作畫對我素描的成長起了很大作用,它是對物寫生和記憶追溯兩者的有機結合,使我漸漸放棄了以往速寫、素描的畫法,而建立了自己的風格! 在此前后,丁方畫過許多以黃土高原為題材的鉛筆素描,大部分是用磨禿的筆芯在較粗糙的紙上畫的。就技術而言,兩類素描風格的差異緣于筆和紙面之間不一樣的觸感。從視覺心理學角度看,“觸摸”(touch)是不同于“看”(seeing)和“知”(knowing)的另一種感受方式,因此專注于觸感正好是偏離看而轉向內省的標記。這是解析“風格之謎”的關鍵。無論一個藝術家或一件作品,其風格生成并非出自視覺經驗的記錄,而在乎對不可見之物的領會與呈現,即便印象派畫家也不例外。在此意義上,素描可以說是藝術家造型理念最直觀的顯現。

      從2007年開始,丁方畫了一批大尺幅的素描,用的材料是毛筆、水墨和質地粗糙的手工紙。這種紙產于蘇北古城盱眙,其建制可上溯至秦一統天下之初,據說南北朝時北方士族遷徙途經此地,爾后魏太武帝拓跋燾南征未能破之,當地民風淳樸強悍……此類掌故,丁方知之甚詳,于是借題發揮,欲在紙上施展筆墨,追尋漢簡之率性、中土佛教壁畫“放筆直取”乃至文人書畫“尚古意”、“貴金石”的流風遺韻。它蘊含著丁方對中國傳統繪畫的書寫精神的獨特理解。

      這批毛筆人物涉及面甚廣,其中大量以線描、皴擦技法追摹文藝復興早期大師的手筆,是丁方文藝復興研究計劃的一部分。而此次展出的是“寫生”的一類。這類作品,雖然也是先照著對象畫,講求眼與手的配合,但是通常畫得很慢。有的是在紙上直接落筆,回頭細細收拾;有的則是畫在速寫本上,然后重新起稿。印度系列畫的稍早,筆意粗獷。丁方在上世紀80年代初就畫過一組毛筆水墨素描,以渴筆、焦墨為主。兩組畫在語言上有連續性,不過晚近的一組更注重對象質感的描繪,多了皴擦、暈染,線條講究節奏、韻律與虛實變化,也更有韌性。在造型上,多數人物肖像帶著先知的特點,既反映出作者關于現時代精神的預言式思考,也是對他心儀的現代主義大師奧羅斯科、西蓋羅斯、里維拉……遙遠的回應。相比之下,尼泊爾系列和藏區系列部分作品,無論語言或造型,都趨于理性與節制,透出古典藝術的氣質。這幾組作品風格上有明顯差別,有一點卻是共同的,就是借助高度形式化的語言使圖像與寫生對象分離,追求理想化的形態。

      在畫毛筆人物時,丁方特別強調摩擦感。他用柔性筆在粗糙的紙面上找“畫進去”的感覺,與之前用圓珠筆在銅版紙上畫的感覺正好相反,有點石濤所謂“畫受墨,墨受筆,筆受腕,腕受心,如天之造生,地之造成”(《苦瓜和尚畫語錄•尊受》)的意味,動作上更接近油畫肌理塑造與刮瀝的情形。其實,對于油畫家和雕塑家,肌理不只具有視覺表現的意義,同時還指向人與物(對象)之間的實在關系,而溝通二者的是“觸摸”的觀念。在關于“圖像再現”(pictorial representation)的心理學討論中,經常提到的是看與知的關系,而觸摸及其感性形式很少被顧及。這牽涉到身體經驗與審美表現的問題。從這一點上說,丁方新近的毛筆素描既是對自己造型觀念的反思,也是從書寫性角度會通中西繪畫精神的一次富有意義的實踐。

      關鍵字:看,觸摸,再現,丁方,毛筆人物
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